第一门徒
他不确定下一步该怎么做，因为他知道自己所了解的知识非常深刻，以至于其他人很难理解。梵天神从他的天堂降下来，请他教导，指出人类处于不同的发展水平，其中一些人将从他的教导中受益。因此，佛陀得出结论说，最合适的学生将是他的第一批冥想老师，但他被神灵告知他们已经死亡。在修行实践中，他想到了他的五个前同志。佛陀通过千里眼确定，他们住在瓦拉纳西（巴拉那斯）郊外的鹿野苑鹿园。他徒步出发，沿途遇到了一个流浪的苦行僧，并与他交换了问候。当他向那个人解释说他很开明，甚至连众神都无法超越时，那个人冷漠地回应。
佛教
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取材于佛陀（梵文：“觉醒的人”）的教,，他是一位住在印度北部六世纪中叶之间的老师
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尽管五位修道者同意放弃佛陀，因为他放弃了自我牺牲，但五位修行者却因他的魅力被迫兴起并向他致意。他们问佛陀离开他以来对他的了解。他通过教导他们来回应，或者用传统的语言，他“使佛法的轮子动起来”。（佛法具有广泛的意义，但此处指佛陀的学说或教义。）佛陀在第一次讲道时谈到了自我放纵和自我牺牲极端之间的中间路线，并形容为没有结果。接下来，他转向后来被称为“四个高贵真理”的东西，也许更准确地解释为“ [精神上]高贵的四个真理”。正如在其他论述中更详尽地阐述的那样，第一个是苦难的真相，它认为在所有重生领域中的存在都以苦难为特征。人类遭受的苦难包括出生，衰老，疾病，死亡，失去朋友，遇到敌人，找不到想要的东西，找到想要的东西。第二个事实将这种苦难的根源确定为非虚拟的身体，言语和思想上的负面行为，这些行为会导致将来因果肉和精神上的痛苦而崩溃。这些行为是由消极的心理状态（称为“ klesha”）引起的，这种状态包括欲望，仇恨和无知，一种错误的信念是，在身心的无常成分中存在着永久的自主的自我。第三个真理是戒烟的真理，一种超越痛苦的状态的假设，被称为必杀技。如果消除了激发欲望和仇恨的无知，那么就不会表现出负面行为，也不会产生未来的痛苦。尽管这样的推理可以防止将来的负面行为，但似乎并不能解释在前世积累的大量负面因果报应尚未产生的结果。但是，据说，在高度集中的情况下，对缺乏自我的洞察力非常强大，以至于它也毁坏了所有种子，以致终生难忘。停止意味着既要消除苦难的根源，又要实现未来苦难的可能性。但是，这种状态的存在仍然是假设性的，没有获得状态的方法，而第四个真理，即路径，就是该方法。道路以多种方式描绘，通常是伦理，冥想和智慧这三项训练。佛陀在第一次讲道中描述了正确观，正确态度，正确言语，正确行动，正确生计，正确努力，正确正念和正确沉思的八重道路。第一次布道后的几天，佛陀提出了无自我（安特曼）学说，这时五位苦行僧成为罗汉，那些从重生中获得解放并在死亡时进入必杀技的人。他们成为僧侣社区僧伽的第一批成员。
启蒙后时期
佛陀很快吸引了更多的门徒，有时还使其他老师及其追随者converting依。结果，他的名声开始传播。当佛陀的父亲得知他的儿子在大辞职后并未去世但成为佛陀时，国王连续派出九个代表团前往儿子，邀请他返回卡皮拉瓦斯图。但是他们没有传达邀请，而是加入了佛陀的门徒，成为罗汉。第十信使（也成为罗汉）劝说佛陀返回这座城市，在那里他受到宗族长老的不尊重。因此，佛陀上升到空中，同时水和火从他的身体发出。这一举动引起他的亲戚对他的敬重。因为他们不知道应该邀请他去中午吃饭，所以佛陀从门到门乞讨而不是去他父亲的宫殿。这使他的父亲非常恼火，但佛陀解释说，这是过去佛陀的习俗。
他的妻子Yashodhara在他不在时仍然忠于他。然而，当他返回宫殿时，她不会出门向他致意，并说佛陀应该来认识她的美德。佛陀是这样做的，在一个经常叙述的场景中，她向他鞠躬，将头放在他的脚上。她最终进入修女的行列，成为罗汉。她将年幼的儿子拉胡拉（Rahula）送给父亲，要求其继承他的祖先。这使佛陀的父亲感到沮丧，他向佛陀解释了当年轻的王子放弃世界时他所遭受的巨大痛苦。因此，他要求将来仅在父母的允许下才能给儿子下礼。佛陀将此作为修道院秩序的规则之一。
佛陀开悟后的45年中，他与一群门徒一起穿越印度东北部，向那些会听的人传授佛法，偶尔与其他宗派的大师辩论（并根据佛教徒的说法经常击败），并获得所有社会阶层的追随者。他对某些人讲授了避难的作法。他教给一些人五个戒律（不杀人，偷窃，从事性不端行为，说谎或使用麻醉剂）；他还教了一些禅修的方法。但是，佛陀的大多数追随者并没有放弃世界，而是继续生活。那些决定从家中出去并成为他的门徒的人加入了僧侣社区sangha。应他的遗ow继母马哈帕拉帕帕提（Mahaprajapati）和丈夫成为僧侣的妇女的要求，佛陀还建立了修女秩序。僧侣被派去教佛法，以造福众神和人类。佛陀也做同样的事情：他每天夜以其无所不知的眼光审视这个世界，以找到他可能会受益的地方，并经常借助他的超常能力前往世界。
据说早年佛陀和尚在所有季节徘徊，但最终他们采取了在雨季将其留在一个地方的做法（在印度北部，七月中旬至十月中旬）。顾客建造了庇护所以供使用，雨季的到来标志着向僧侣提供食物和物品（特别是长袍用的布）的特殊场合。这些庇护所演变成全年居住的修道院。富有的银行家Anathapindada（巴利语：Anathapindika）将佛陀花了很多时间并发表了许多演讲的舍拉瓦斯蒂城（Savatthi）的Jetavana修道院捐赠给了佛陀。
佛陀的权威，即使在他的追随者中，也没有受到挑战。僧侣要求禁欲的程度引起了争议。佛陀的堂兄德瓦达塔（Devadatta）领导着一个派系，比佛陀所劝导的派系更严谨，例如要求僧侣们露天生活，并且从不吃肉。当佛陀拒绝任命德瓦达塔为继任者时，德瓦达塔试图杀死他三次。他首先雇用刺客来消灭佛陀。德瓦达塔（Devadatta）后来在他身上滚下一块巨石，但岩石只使佛陀的脚趾掠过。他还派出了野生大象践踏他，但大象停下脚步，向佛脚鞠躬。修道院的僧侣之间发生了另一次分裂，这是对洗手间礼节的轻微违反。由于无法解决争端，佛陀退居森林与大象生活了整个雨季。
