卡利（梵文：“她是黑人”或“她是死亡”）在印度教中，是时间，末日和死亡的女神，或者是黑人女神（梵文kala的女性形式，是“时间-末日-死亡”）或“黑色”）。卡利（Kali）的起源可以追溯到南亚的村庄，部落和山区文化的神灵，这些神灵被梵蒂冈传统逐渐地加以利用和改造，甚至从未被驯服过。她在公元6世纪的Devi Mahatmya（“女神的荣耀”）中首次出现在梵文文化中。卡利的肖像，邪教和神话通常不仅将她与死亡联系在一起，而且与性，暴力联系在一起，而且在某些后来的传统中，自相矛盾的是与母爱联系在一起。
尽管在整个南亚（以及现在世界上的许多地方）以多种形式描绘，但卡利最常表现为黑色或蓝色，部分或完全裸露，长长的舌头，多臂，一条人的裙子或腰带，斩首的项链，一只手斩首。她经常被描绘成站在她的丈夫pro湿婆神那里站立或跳舞。这些描写中有许多描绘的是她伸出舌头，有时据说这表明她在发现自己在践踏丈夫时感到惊讶和尴尬。然而，卡利语与张开的舌头的联系源于早期。卡利（Cali）的前身是长鼻（Oong Longueue），他舔过古代梵文中称为婆罗门纳斯（Brahmanas）的遗言。德维·玛哈特米（Devi Mahatmya）讲述了卡利（Kali）从女神杜尔加（Durga）的愤怒中杀死了恶魔Raktabija（“血种”）。在斗争中，当拉卡塔比娅的每一滴鲜血落在地上时，都会出现一个新的恶魔。为了防止这种情况，卡利（Kali）在血液流到地面之前先将其包起来。据说她是在女神帕尔瓦蒂（Parvati）脱去黑皮肤时出生的。鞘就变成了卡利（Kali），也被称为考希卡（Kaushika），“鞘”（The Sheath），以高丽（Gauri）的形式留下了帕瓦蒂（“公平的人”）。
在整个印度，特别是在克什米尔，喀拉拉邦，南印度，孟加拉和阿萨姆邦，人们都崇拜卡里，但卡里在地理和文化上都处于边缘地位。自20世纪末以来，美国的女权主义学者和作家一直将卡利视为赋予妇女权力的象征，而新时代运动的成员则在她更为暴力的性爱表现形式中找到了神学和性解放的灵感。
