Megarian学校，哲学系，公元前4世纪初由Megara的Eucleides建立于希腊。值得注意的是它对亚里士多德的批评及其对斯多葛逻辑的影响，而不是任何积极的主张。尽管Eucleides是Socrates的学生，并且是Socratic对话的作者，但只有不完美的瞥见才能幸免。据说他认为“善是一，尽管它有许多名称，有时是智慧，有时是上帝，有时是理性”，而且“与善相悖是不现实的。”
逻辑史：《百万富翁与斯多葛派》
在整个古代世界中，亚里士多德及其追随者的逻辑是主流。但是还有第二种逻辑传统
。
至少在欧克莱德统治下的百万富翁们具有道德和教育目的，正是本着这种精神，他们捍卫了善良的统一。但是，与苏格拉底的其他自封为信的苏格拉底追随者（例如，Cyrenaics和Cynics）相比，他们还是有理论的人。百万富翁们自觉地培养了辩证技能，正是苏格拉底式的问答方法，而不是任何积极的教义，将他们联系在一起。欧克莱德死后（约公元前380年），实际利益和辩证利益减少了。学校的一个派系以芝诺（Zeno）的方式提出并研究了悖论，否则采取了对逻辑的独立对待。
Eucleides的继任者包括Miletus的Eubulides，他领导了Megarian对亚里士多德的分类学说，他对运动的定义（和对运动的定义）以及他的潜力概念的批评。（对于Megarians来说，只有现在才是实际的可能性。）亚里士多德著作中的某些段落可能是对Megarian批评的反驳。亚里士多德逻辑适用于谓词（名词表达）或类，而Megarians则专门研究整个命题的逻辑。
其他Megarian人是Diodorus Cronus和Stilpon，这是较古老的传统的代表，因为他将辩证法置于道德目的之下。他教过Citium的Stoic Zeno和Eretrian学校的负责人Menedemus。Megarian学校在公元前三世纪初就灭亡了。
