游行，基督教，组织人在正式或礼仪的方式基督教仪式的元素或流行的虔诚不太正式的表达促进身体。在公元4世纪君士坦丁承认基督教为罗马帝国的宗教之后，公众游行似乎已开始流行。
在中世纪发展出的众多游行队伍中，一些更为重要的游行队伍仍在罗马天主教会的仪式中占有一席之地。其中包括普通游行，根据当地教堂的习俗，在整个通用教堂的某些年度节日中举行，以及在其他日子根据当地教堂的习俗举行；以及特殊游行，在特殊场合举行（例如，在暴风雨时祈求下雨或天气晴朗） ，饥荒，瘟疫，战争和其他灾难）。某些地方的其他特色游行，尽管没有受到教会的严格管理和非礼拜仪式，但在人民的宗教生活中起着重要作用；例如，在美国，五月游行有时是为了纪念圣母玛利亚而举行的。
主要修行游行（4月25日）是一种it悔性的庆祝活动，目的是获得上帝对已经种下的农作物的祝福，似乎是从罗马异教徒的一个节日中采用的。在升天盛宴的前三天观察到的小旋转，可以追溯到5世纪。2月2日的烛光游行（包括蜡烛的加持和游行）很可能是教堂代位异教徒游行的另一个例子。具有悠久历史的另一支队伍是在棕榈周日庆祝，以纪念基督胜利地进入耶路撒冷。
在礼拜中使用的面包和酒被带到祭坛上时，游行已成为罗马天主教圣餐礼仪（群众活动）的一部分。尽管这些游行队伍在中世纪末期已停止使用，但20世纪礼仪工作者做出了巨大的努力，重新引入他们，以促进人们的参与。与崇拜圣体圣事有关的游行都是较晚起源的，包括在四十小时奉献的开始和结束，科珀斯克里斯蒂节和圣周四的游行。
在东正教教堂，与庆祝圣体圣事有关的两个值得注意的游行队伍是在阅读福音书之前的“小入口”和在圣体圣事祈祷之前的“大入口”，当时面包和酒供奉在圣餐中。更精细的游行队伍。人们通过被称为圣障的坚固隔离墙将他们与圣所隔离，这往往使他们的奉献精神集中在这些游行队伍上。
在新教改革之后，与圣体圣事有关的游行以及纪念圣母玛利亚和圣徒的游行被废除了。应约翰·加尔文（John Calvin）对敬拜的要求，游行队伍从改革宗教堂消失了。在圣灵降临节之前的一周内，在某些情况下，在五月份，路德教会在一些地方保留了古老的敬拜队伍。在英国国教教堂中，葬礼队伍，游行礼节以及神职人员和合唱团的庄严入口仍然保留。
