什叶派伊斯兰教

什叶派，阿拉伯什叶派，也称为什叶派，集体什叶派或阿拉伯什叶派，是伊斯兰教的两个主要分支中较小的成员什叶派，与多数逊尼派不同。

早期发展

逊尼派和什叶派分裂的根源在于先知穆罕默德去世后发生的事件。穆罕默德被认为是上帝的使者，在公元7世纪初期，穆罕默德开始向阿拉伯人宣扬伊斯兰教的神圣经文古兰经。在620年代，穆罕默德和他的追随者从他的故乡麦加被驱赶到麦地那定居。大约十年后，当他与一支大部队出现在麦加时，麦加人向他投降了这座城市。632年，先知病倒并死了。穆罕默德作为上帝的使者的角色是其政治和军事权威的基础。

最早的消息来源同意，穆罕默德在临终前没有正式指定继承人或公开继承计划。乌玛（穆斯林社区）的一些成员认为，上帝原本打算通过穆罕默德的家人继续这种精神联系以及与之相关的政治和军事权威。因此，他们认为，先知的表弟和son妇ʿAlī ibnAbīlibālib应当是先知的直接继任者，之后是ʿAlī家族的成员。然而，其他人则坚持认为，随着穆罕默德之死，上帝与人类之间的联系已经结束，社区将继续前进。

在先知死后，乌玛的某些成员-当时由那些离开麦加去麦地那的人和后来converted依伊斯兰教的麦地那人组成-遇难并选择了阿布·巴克尔作为穆罕默德的继任者（哈利法，或哈里发）。阿布·巴克尔（AbūBakr）依次任命乌马尔·伊本·卡哈卜（Umar ibnal-Khaṭṭāb）为继任者。在乌马尔于644年在麦地那被暗杀之后，乌斯曼·伊本·阿凡被选为第三任哈里发。在腐败的指控下，乌斯曼（Uthmān）本人也在656年被杀。死后，早期的麦加（Meccan）穆斯林和后来的麦地安（Medinan）穆斯林代表团，以及到现在相当庞大的穆斯林帝国中来自重要省份的穆斯林，都要求ʿAlī成为第四位哈里发。他接受并在现代伊拉克将库法（Kūfah）设为首都。

乌斯曼（Uthmān）的氏族Umayyads以及其他对阿利（Alī）未能追随乌斯曼（Uthmān）凶手的人感到愤怒的人迅速对阿利（Ali）的领导提出反对。656年，在穆罕默德的第三任妻子希沙率领的情况下，一群向希利挑战者在at骆驼之战中被希利和来自库法的部队击败。乌迈耶德（Umayyad）兼叙利亚省长穆阿维雅·本·阿比·苏菲亚（Muʿāwiyah ibnAbīSufyān）拒绝宣誓效忠阿里。

657年，在Ṣiffīn战役中，ʿAlī同意与Muʿāwiyah进行仲裁，从而有效地承认他是穆斯林社区的唯一领导人。659年的进一步会议导致哈里发人分裂：一些人，特别是叙利亚人，宣布加入穆阿维耶，而另一些人，尤其是伊拉克人，则支持ʿAlī。阿里（Alī）愿意就自己的地位进行谈判的意愿在他的追随者中引起了不满，并引发了一场叛乱运动，被称为卡里吉特人（Khārijites）从阿里（Alī）的追随者中撤出（khurūj）。661年，这一运动的成员袭击了ʿAlī，两天后死了。那时，即使在支持ʿAlī的地区，穆沙维亚也被认为是哈里发。

shīʿah这个词本身的意思是“政党”或“派系”，该词首先是指那些跟随ʿAlī在哈里发反对乌马耶德人的战争中跟随thosealī的人出现的。

在这些年里，先知家族（Ahl al-Bayt）继续成为在乌马内那些因乌梅亚德统治的某些方面感到不安的人中替代领导的关注焦点。例如，其中一个方面是接受从伊朗人，土耳其人，埃及人，印第安人，阿拉马人和其他非阿拉伯人中吸取的非阿拉伯信奉伊斯兰教的人（称为毛瓦尔教徒）。毛瓦尔人，即使在他们conversion依后，仍需缴纳非穆斯林所需的人头税或“民意调查”税。他们还支付了更高的土地税率（kharāj）。随着帝国的扩张，毛瓦尔人的人数也在增加，许多人定居在伊拉克，尤其是库法。来自阿拉伯南部的部落分子-在伊斯兰教之前，朝代的王位继承很普遍-也同情先知的家庭应该继续在乌玛的生活中发挥特殊作用的观点。

确实，古兰经本身只是在乌斯曼统治期间收集和整理的，其中提到了上帝先前派遣的先知家族的特殊地方。例如，Ahl al-Bayt一词特别是指穆罕默德的家人，出现在《古兰经》 33:33中。在归因于先知的各种权威声明（哈迪思）中，穆罕默德本人谈到了ʿAlī在社区生活中的特殊作用。先知的一些逊尼派著作包括穆罕默德说他遗留下“两件珍贵的东西”（thaqalayn）的报告，如果遵循，那不会产生任何错误：第一个是古兰经本身，第二个是艾尔·拜耳。什叶派消息人士还说，先知于632年说：“凡以我为他的大wl ，,阿里将是他的大wl。”先知指定加利·库姆为继任者阿里。这句话中毛拉的确切含义以及它是否指代领导角色，仍然存在争议。

ʿAlī死后，他的一些支持者因此通过先知的女儿Fāṭimah将效忠于toAlī的两个儿子。他的儿子Ḥasan放弃了促进自己的哈里发的努力。穆阿维耶于680年4月/ 5月去世后，ʿAlī的小儿子Ḥusayn拒绝向穆阿维耶的儿子和继承者Yazīd宣誓效忠。在父亲的首府库法（Kūfah）的支持者的要求下，Ḥusayn离开阿拉伯前往该城市。然而，当库沙和他的一小批信徒走近这座城市时，库凡人未能集结到乌萨因的事业。先知的孙子及其大部分随从于680年10月在现今也在伊拉克的卡尔巴拉被Umayyad部队杀害。

Ḥusayn去世后，库法目睹了一系列反乌马雅德什叶派的崛起。在685Al-MukhtāribnAbīʿUbaydal-Thaqafī（ʿAlī的一位州长的侄子）的rose下，宣布Muḥammadibnal-Ḥanafiyyah（ʿAlī唯一的儿子由后任妻子Khawlah Bint Jaʿfaral-Ḥanafiyyal（as imam）政治领袖），并作为弥赛亚人物称呼mahdī。穆克塔尔（Al-Mukhtār）对伊本·纳纳菲耶（Ibnal-Ḥanafiyyah）的识别是大清真寺，这标志着该词在弥赛亚语境中的首次使用。经过最初的胜利，穆克塔尔的崛起在687年被压制。伊本·纳纳菲耶（Ibnal-Ḥanafiyyah）本人于700-01年去世。但是，一些人坚持认为他没有死，并且正在被掩埋（盖巴），也就是说，他还活着，但对社区不可见。