Al-Muʿallaqāt，收藏了七个伊斯兰前阿拉伯语的qaṣīdah（颂歌），每一个都被认为是作者最好的作品。由于作者本人是六世纪十多位最著名的诗人之一，因此选集在阿拉伯文学中享有独特的地位，代表了早期阿拉伯诗歌中的佼佼者。
伊斯兰艺术：历史发展：伊斯兰前文学
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（“悬浮的人”，称为“七颂”），下面将更全面地讨论这些内容。muʿallaqāt一词是
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总之，穆拉拉卡特的诗歌为贝都因人的生活，举止和思维方式提供了绝佳的图画。将这些特殊的诗歌组合在一起的想法最常见的归因于Ḥammādal-Rāwiyah，他是八世纪早期诗歌的收集者。起源于10世纪的一个经常重复的传说指出，这首诗以金色字母写在亚麻卷轴上，然后挂在麦加的Kaʿbah墙上，或“悬挂”（穆拉勒格）。但是，尚不清楚Ḥ玛玛德本人曾用穆阿勒拉卡特这个名字指代他的汇编。相反，他似乎将其称为“七个著名人物”（al-sabʿal-mashhūrāt）或简称为“著名人物”（al-mashhūrāt）。在这种情况下，Muʿallaqāt这个名字很可能是“ ilq”一词的衍生词，“ ilq是一件珍贵的东西”，因此其含义将是“尊贵的诗歌”。可以肯定地说的是，穆拉拉卡特（Muʿallaqāt）这个名字出现了大约900年，以区分七首诗，并将其作为更大诗集中的一部分。
穆拉拉卡特（Muʿallaqāt）中包含的确切诗词带来了另一个难题。通常被接受为标准的清单由伊本·阿卜杜勒·拉比（IbnʿAbd Rabbih）录制，并由伊姆鲁·阿尔·盖伊斯（Imruʾ al-Qays），Ṭarafah，祖海尔，拉比德，ʿ安塔拉（Antarah），ʿAmr ibn Kulthum和al-ḤārithibnḤilliza命名。但是，像伊本·库塔巴（Ibn Qutaybah）这样的权威将阿比·伊本·本·阿布拉斯（Abid ibn al-Abras）列为七位之一，而阿本·乌拜达（AbūbayUbaydah）用al-Nābighahal-Dhubyānī和al-Aʿshā取代了伊本·阿卜杜勒·拉比（IbnʿAbd Rabbih）名单的最后两位诗人。
在穆拉拉卡特（Muʿallaqāt）的作家中，最早的是伊姆鲁·卡伊斯（Imruʾ al-Qays），他住在6世纪初期。其他的则属于那个世纪的后半叶。据说祖海尔（Zahayr）和拉比德（Labīd）一直活到伊斯兰时代，但他们的诗歌作品属于伊斯兰时代之前。
Muʿallaqāt颂歌全部采用古典的qaṣīdah模式，一些阿拉伯学者认为这是Imruʾ al-Qays创造的。在一个传统的前奏“纳西卜”之后，诗人唤起人们对昔日爱情的记忆，其余的颂歌大部分由一系列运动组成，这些运动描述了诗人的马或骆驼，沙漠事件的场景以及其他。贝都因人生活和战争的各个方面。“qadīdah”（诗人向自己，他的部落或赞助人致敬的“madīpane”或“ pangyric”）的主要主题通常被掩盖在这些生动的描述性段落中，这些段落是Muʿallaqāt的主要荣耀。他们生动的影像，精确的观察以及与阿拉伯沙漠中与自然的亲密接触，使穆拉拉卡特（Muʿallaqāt）成为世界文学的杰作。对伊姆鲁阿·盖斯（Imruʾ al-Qays）的基地组织（qaṣīdah）尽头的沙漠风暴的生动描述，就是这类段落的出色例子。
但是，不应认为Muʿallaqāt的诗仅仅是贝都因人生活的自然主义或浪漫主义描写。他们的语言和意象体现了一个复杂的伦理价值体系，通过诗代代相传。
Al-Muʿallaqāt的英文翻译包括安妮夫人和威尔弗里德·斯卡温·布朗爵士爵士创作的《异教徒阿拉伯七金颂》（1903），AJ Arberry的《七颂诗》（1957，1983年重新发行），《麦加圣殿中悬浮的七首诗》（1973） （最初于1893年出版）由弗兰克·E·约翰逊（Frank E. Johnson）以及德斯蒙德·奥格雷迪（Desmond O'Grady）的《爱的金色颂歌》（The Golden Odes of Love）（1997）。
