伊斯兰前神灵
南阿拉伯
南部阿拉伯万神殿的星体基础来自神圣的名称，如Shams（“ Sun”）和Rubʿ（“ Moon-Quarter”）。““ Athtar的母亲”，“女神的母亲”，“ [神] Il的女儿”这几个称呼暗示着仍然模糊的神学神话。
维纳斯神ʿAthtar的名字与美索不达米亚女神伊什塔尔（维纳斯）的名字相对应。女神霍巴斯（Hawbas）是他的伴侣（但在当地似乎是男性的神灵）。thAthtar担任南阿拉伯万神殿的负责人，已取代了古代至高无上的闪族神Il或El，后者的名字几乎全都以神学名称保留。thAthtar是雷暴之神，以雨水形式分配自然灌溉。当他被称为“东方一号”（Sharīqān）（可能是指维纳斯为晨星）时，他被召唤为对敌人的复仇者。
在整个南阿拉伯都受到敬拜的阿萨塔尔（Athtar）旁边，每个王国都有自己的民族神，该民族称自己为“后裔”（wld）。在萨巴（Sabaʾ），全国神灵是人工灌溉的保护者Almaqah（或Ilmuqah），他是首府Maʾrib附近的Sabaean部落联合会圣殿的领主。直到最近，阿尔玛卡还被认为是月亮之神，这是受现在普遍反对的由一个独家三合会组成的南阿拉伯万神殿的影响：月神父亲，太阳母亲（阿拉伯语中“太阳”一词是女性的）和儿子金星。最近的研究强调，与公牛相关的牛头和藤蔓图案的象征是太阳和酒神的属性，并且与太阳神（太阳神的男性配偶）更加一致。在马欣，民族神瓦德（“爱”）起源于北阿拉伯，并且可能是月亮神：写在护身符和建筑物上的魔法公式Wdʾb“瓦德是我的父亲”，通常伴随着新月形月亮。与金星的小磁盘。在Ḥaramamawt，民族神Syn也是太阳神：目前与美索不达米亚月亮神Sin（Suen）的识别提出了语音异议，在硬币上显示的Syn象征动物是鹰，它是日光动物。在卡塔班，“ god父”这个民族神ʿ阿姆可能是月亮神。太阳女神夏姆斯（Shims）是西玛利亚王国的民族神灵。她还以较小的角色出现在萨巴（Sabaʾ）。在许多仍然晦涩难懂的南阿拉伯女性神圣称谓中，确实掩盖了Shams的其他方面。
在各种较小的或局部的神灵中，其中许多人的性质甚至性别仍然未知，此处列出了文献记载更充分的文献。在卡塔班（Qatabān），安贝（Anbay）和奥卡姆（Ḥawkam）一起被称为“命令和决定（？）的神灵”。安巴（Anbay）这个名字与巴比伦神纳布（Nabu）的名字有关，而奥卡姆（Ḥawkam）则源于“明智”的意思。它们可能代表着命运和科学之神巴比伦·纳布·水星巴比伦纳布·水星的两个方面（如《晚星与晨星》？）。在Ḥaḍramawt，Ḥawl可能是月亮神。他的名字显然暗示着月球周期。一些部落崇拜他们自己的“赞助人”。Taʾlab是Sabaean部落联盟Sumʿay的赞助人。在马欣（Maḥīn），尼古拉（Nikraḥ）是一个治疗者的赞助人；他的神社位于一个以柱子为标志的大飞地中间的一个小丘上，是一个为死于分娩的人和妇女的庇护所。
在南部阿拉伯崇拜的其他北部或中部阿拉伯神灵中，贝都因人部落奉献了骆驼奉献的小雕像，以确保其牧民的福祉。卡哈尔（Qāhanatal-Faʾw）是阿拉伯中央王国加纳王国的民族之神，在这里被同化为杜哈玛维。他在南阿拉伯也广为人知。相反，以阿拉伯语抄写ʿAthar [sic] a（sh）-Sharīq为首的沙巴神godAthtarSharīqān出现在加里。
阿拉伯南部的诸神通常都带有一个符号，例如牛头，蛇或雷电。它们很少（或以后）以人类形式出现，这是受晚期希腊文化影像学启发的：例如，将Demeter与聚宝盆，狄俄尼索斯-萨巴齐奥斯和Dioscuri一起坐在一起。
