查尔斯·莫拉斯（Charles Maurras）身着完整的查尔斯·玛丽·波蒂乌斯·莫拉斯（Charles-Marie-Photius Maurras）（1868年4月20日出生，法国马蒂格– 1952年11月16日去世，图尔去世），法国作家和政治理论家，在20世纪初期的欧洲有着重要的思想影响力，完整的民族主义”预见了法西斯主义的一些思想。
毛拉斯出生于一个保皇派和罗马天主教家庭。1880年，他在普罗旺斯地区艾克斯的圣心大教堂（CollègedeSacré-Coeur）从事研究工作时，染上了一种疾病，使他永久性地充耳不闻，他得以避难。他失去了父母的宗教信仰，在荷马，弗雷德里克·米斯特拉尔（FrédéricMistral）等伟大的诗人以及希腊和罗马哲学家的帮助下，建立了自己的世界观。
1891年，毛拉（Maurras）到达巴黎后不久，与让·莫雷阿斯（JeanMoréas）成立了一群反对象征主义者的年轻诗人，后来又被称为écoleromane。他们认为古典主义的克制和清晰代表了象征主义作品的模糊，情感特征。在“德雷福斯事件”使法国左右的观点两极分化之后，莫拉斯成为了一位热心的君主主义者。1899年6月，他成为法国法新社（L'Actionfrançaise）的创始人之一，该书专门论述民族一体主义，强调国家至上和法国的国家利益。提倡基于“血统和土壤”的民族社区的概念；反对法国革命的自由，自由和友爱的理想（“自由”，“平等”和“博爱”）。1908年，在莱昂·多德（LéonDaudet）的帮助下，这份评论成为了日报，成为保皇党的机关。在过去的40年中，公众示威和暴动，壮观的诉讼和审判经常加剧了这一原因。
毛拉斯还因哲学短篇小说《 Le Chemin de paradis》（1895年）的作者而享有盛誉。Anthinea（1900），主要是关于希腊的旅行论文；以及《 Les Amants de Venise》（1900年），涉及乔治·桑德和阿尔弗雷德·德·穆塞特的恋情。《君主制》（1900年；“有关君主制的问题”）和《情报通论》（1905年；《情报的未来》）全面阐述了他的政治思想。第一次世界大战后，他仍然在文学界受到推崇，如La Musiqueintérieure（1925）的诗人，Barbarie etpoésie的批评家（1925）和Au signe de Flore的纪念主义者（1931）。但是当1926年12月29日，罗马天主教堂将他的一些著作和《法国行动》的朋友们列入《索引》时，他失去了一些政治影响力，从而使他失去了法国牧师中的许多同情者。禁令的原因是该运动将宗教从属于政治。
莫拉斯（Maurras）于1938年加入法兰西学院（AcadémieFrançaise）。在第二次世界大战的德国占领期间，他成为佩坦政府的坚定支持者。他于1944年9月被捕，第二年一月被判处无期徒刑，并被排除在阿卡迪米之外。1952年，他以健康为由从克莱尔沃（Clairvaux）的监狱中获释，并进入图尔（Tours）的圣塞弗里安诊所。与罗马天主教堂和好，他创作了《天平》（La Balanceintérieure）（1952年），并撰写了一本有关教皇庇护十世，勒比昂赫留克斯·皮耶十世，法国画家的书（1953年）。
