古典奖学金，对古希腊和罗马的所有方面的研究。在欧洲大陆，该领域被称为“古典语言学”，但在某些圈子中，使用“语言学”来表示语言和文学的研究（缩写为19世纪“比较语言学”的结果）使这个词很不幸。在19世纪，德国人发展了“古代科学”（Alternumwissenschaft）的概念，以强调古代世界研究所涉及的各个学科的统一性。从广义上讲，古典奖学金的时期是公元前2世纪到公元500年之间的时期，而在空间上，希腊和罗马的征服和势力范围最大。
本文回顾了从古代到20世纪末这样定义的古典学术史。
上古与中世纪
直到文艺复兴时期，东方的希腊奖学金和西方的拉丁奖学金倾向于遵循不同的路线，因此在此期间将它们分开对待是很方便的。
希腊奖学金
开端
希腊史诗在早期曾被称为“ rhapsodists”或“ rhapsodes”的专业表演者朗诵，他们有时也提供对这些作品的解释。据说在公元前6世纪，Rhegium的Theagenes曾“研究过荷马的诗歌，生活和日期”，在《伊利亚特》第20卷中对神的战斗进行了寓言性的解释，并被引用为荷马文本中的变体。公元前5世纪的超自然主义者-报酬作家，讲师以及诸如Protagoras，Prodicus，Gorgias和Hippias之类的老师-以诗歌的形式，特别是荷马的形式，提供了道德指导。希腊教育。他们中的一些人对词源，语音，单词的确切含义，正确的用法以及词性的分类感兴趣。嬉皮士通过列出奥运会的胜利者名单，为古代计时码表打下基础，而Alcidamas（约公元前400年）则写了一本关于荷马的书。然而，尽管如此，苏菲主义者在这个方向上所做的努力或多或少具有随意性和任意性。
柏拉图（c。428 / 427–348 / 347 bc）强烈反对有关诗人是宗教和道德的可靠解释者的说法。在对话中，克雷泰卢斯（Cartylus）拒绝了单词研究可以揭示事物含义的理论，坚持认为事物本身必须加以研究。柏拉图的学生亚里斯多德（Aristotle，公元前384-322年）为他的主人辩护诗歌。他高度评价了《伊利亚特》和《奥德赛》，从他的时代开始（与史诗般的玛吉特一起）就被视为荷马个人的真实作品。他采取了类似的悲剧观，他认为悲剧对这场悲剧起到了净化作用。亚里斯多德（Aristotle）撰写了关于荷马语言，戏剧和其他问题的文章，驳斥了诸如Zoilus之类的诗人的，贬者，汇编了奥林匹克和毕底人的胜利者名单，收集了雅典悲剧和喜剧节的详细信息，并为他的政治学增添了158种研究希腊各州的宪法。他还进一步讨论了句子的组成部分，并讨论了早期诗歌中同义词，复合词和稀有词的性质。
亚里斯多德的学校，被称为公墓，或Peripatos，继续使这种学到的作品成为其哲学活动的辅助。亚里斯多德的继任者西奥弗勒斯（Theophrastus，约公元前372年至前287年）收集了早期哲学家的意见。Dicaearchus（大约在公元前320年盛行）记载了希腊的生活，Aristoxenus（大约在公元前4世纪末盛行）记载了音乐的历史和理论。赫拉克莱德斯·蓬蒂库斯（Heracleides Ponticus，约前390年至前322年）写了一本关于阿基洛丘斯和荷马的书，另一本关于荷马和赫西奥德的日期。Clearchus收集了谚语和Phaleron寓言的Demetrius。所有这些哲学家都以亚里士多德的智力活动的目的论概念为指导，根据哲学，哲学是文明的最高要素。1963年在马其顿Derveni的一个坟墓中发现的纸莎草纸上发现的一部关于Orphic诗的4世纪评论，应该被称为最早的文本评论。它不是语言评论，而是提供了寓言性的解释，无疑与诗人的意图大不相同。
