自白教堂，德国本肯嫩德· 基什1930年代发展起来的德国新教教会中的复兴运动，原因是他们抵制阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）的努力，使该教会成为民族社会主义（纳粹）宣传和政治的工具。德国新教教会与国家之间密切合作的传统，以及对第一次世界大战后统治德国的魏玛共和国的厌恶，首先使教会对希特勒采取了有利的态度。但是希特勒的教堂党，即德国基督徒，获得了对德国福音教会的控制，该教会成立于1933年，由路德教会，改革宗和联合领土教会组成。在纳粹支持下的路德维希·穆勒（LudwigMüller）当选为帝国帝国主教，并通过容忍纳粹所谓的“雅利安人”的种族优势学说，威胁了圣经的权威地位和宗教改革的悔著作。
与德国基督徒相反，青年改革运动在汉斯·利耶（Hanns Lilje），马丁·尼莫勒（MartinNiemöller）等人的领导下在教堂内成立。尼莫勒于1933年11月成立了“牧师紧急同盟”，该联盟抵制德国基督徒的计划。Barmen主教会议于1934年5月举行，其神学宣言将反对纳粹控制教堂的防御运动转变为有组织的复兴，特别是在德国领土教堂受纳粹管理的情况下。
1934年底，在达勒姆认罪教堂的第二个会议上，教堂宣布了其紧急法律：德国真正的教堂是接受《巴门宣言》的教堂，并且教堂的领导层不再忠于真实的认罪，牧师和教区将遵循the悔教会的命令。因此，在实践中，德国发展了两个新教教堂：一个在国家控制之下，另一个是国家不承认的悔教堂。认罪教会与巴伐利亚，符腾堡和汉诺威的教会（仍然独立于纳粹统治）一起，组成了德国福音教会的临时政府。
1936年，由于内部的ess悔和政治分歧导致路德教会的领土教会成立了德国福音路德教会的理事会，从而削弱了ess悔教会的统一性。自白教堂的改革派和联合派仍然特别积极地抗议安乐死和对犹太人的迫害。纳粹的压力逐渐加剧，自白教堂逐渐被迫地下。1937年，尼姆勒勒和其他神职人员被捕。1939年第二次世界大战爆发后，the悔教堂继续进行，尽管神职人员和俗人的征召严重阻碍了该教堂。1948年，当领土教会在德国组建重组后的福音派教会时，它就不复存在了。
