文化帝国主义

在人类学，社会学和伦理学中的文化帝国主义，是由一个通常在政治或经济上占主导地位的社区将其自身文化的各个方面强加给另一个非主导社区的。这是文化上的文化，因为风俗，传统，宗教，语言，社会和道德规范以及强加于社区的其他方面与塑造另一个社区的经济和政治体系尽管有密切关系，但往往是密切相关的。它是帝国主义的一种形式，其中强加于人的社区通过改变或替代非主流社区文化的某些方面，将其生活方式的权威性强行扩展到其他人群。

直到1960年代，文化帝国主义一词才出现在学术或大众话语中，但这种现象已有很长的历史。从历史上看，文化帝国主义的习俗几乎总是与军事干预和征服联系在一起的。罗马帝国的兴起和传播提供了西方文明历史上文化帝国主义的一些最早例子，并突出了这一现象的消极和积极方面。在一个被称为罗马古罗马时期的时期，罗马人通过统一的法律体系（参见罗马法），技术发展和完善的基础设施，在先前饱受战争tor的领土上获得了相当长的相对和平与稳定。但是，这种和平在一定程度上是由于罗马征服了不同文化的人口而被迫包容。

后来，文化帝国主义成为殖民的主要手段之一。殖民化几乎总是通过某种军事干预来发起的，但其全面影响是通过文化帝国主义的做法实现的。由于对自己生活方式的优越性的信念，殖民者利用法律，教育和/或军事力量将自己文化的各个方面强加于目标人群。出于一定的动机，定居者希望清除当地居民的所谓野蛮，不文明的习俗和习俗，因此，殖民者还知道减轻殖民者抵抗的最佳方法是尽可能消除其过去的生活方式。

西班牙人在拉丁美洲的影响力最明显地体现了殖民地居民的被迫包容，其中最明显的例子是从16世纪初埃尔南·科尔特斯（HernánCortés）征服阿兹台克帝国起。西班牙人在该地区获得实际存在后，压制了中美洲文化，禁止印第安人学习和传播其文化，同时要求他们阅读和书写西班牙语并convert依基督教。这种行为当然不是西班牙人所独有的。其他例子包括英国人在印度，荷兰人在东印度人和法国人在非洲的影响。

在20世纪，文化帝国主义不再与军事干预如此紧密地联系在一起，而是与一些实力强大的国家对实力较弱的国家施加的经济和政治影响力息息相关。许多观察家将苏联强加于其他国家的共产主义企图视为文化帝国主义的一种形式。评论家针对美国的文化帝国主义指责是，他们通过积极的市场营销对世界其他地区的美国商品和服务产生了需求，从而在经济上寻求对文化帝国的控制。当其他国家的美国电影，音乐，服装和食物大量出口到威胁要替换当地产品并改变或消除传统生活方式的威胁时，就会发生其他文化的“美洲化”。一些国家试图通过各种法律行动来阻止这种文化威胁，例如，禁止销售某些产品。另请参阅文化全球化。