宗教罗马天主教

宗教裁判所，是一种司法程序，后来是由罗马教皇有时甚至是世俗政府为打击异端而建立的机构。该名称源自拉丁语动词“ inquiro”（“ inquire into”），在13世纪被应用于委员会，随后在现代欧洲早期也被用于类似的结构。

中世纪

历史

1184年，教皇卢修斯三世要求主教对其主教区中的异端进行司法调查或研讯，该规定由第四拉特兰议会于1215年更新。然而，由于主教的权力和权力具有地区性，因此主教式的调查被证明无效。因为并非所有主教都在其教区中引入了宗教裁判所；尽管主教从未丧失领导宗教裁判所的权利，但罗马教廷逐渐在这一过程中获得了权威。1227年，教皇格雷戈里九世任命第一位法官代表为异端堕落的审判官，尽管不是全部，但其中许多人都是多米尼加和方济各会的修道士。教皇的审判官对除主教及其官员以外的所有人都有权力。没有中央机构来协调他们的活动，但是在1248年或1249年之后，当第一本《调查实践手册》问世时，调查者采用了通用程序。

在1252年，教宗Innocent IV批准了调查员的许可，以允许顽固的邪教徒对顽固的异端施加酷刑。很难确定这种习俗在13世纪有多普遍，但是在1307年对军事宗教秩序圣殿骑士团的审判中，宗教裁判所当然默许了使用酷刑。宗教裁判所的迫害也促成了凯撒主义的崩溃，一种双重的异端邪说，在1325年左右在法国南部和意大利北部产生了巨大影响。尽管为了打败异端而成立了宗教法庭，但宗教法庭在其对Cathars的胜利中，通过牧师的牧草工作协助了宗教裁判所。

在中世纪后期，宗教裁判所的重要性下降，尽管它继续审理异端案件，例如Waldenses，精神方济各会以及所谓的自由精神异端，这是一个提倡反神论的神秘主义者的假想派。巫术。15世纪最激烈的异议运动不受英格兰管辖，在英国的Lollardy和在波西米亚的Hussitism。