从斯威夫特到伯克
斯威夫特（Swift），戈德史密斯（Goldsmith），谢里登（Sheridan）和伯克（Burke）的作品中，盎格鲁-爱尔兰风格逐渐展现出最佳，最清晰和最有力的表现。正如20世纪爱尔兰诗人，小说家和评论家Seamus Deane所言，“盎格鲁-爱尔兰文写作不是以斯威夫特开始的，而是盎格鲁-爱尔兰文学开始的。” 他补充说，斯威夫特开始的地方是伯克（Burke）“英爱文化和文学身份的形成已经完成。” 所有这些作家都进入了英文字母领域，除了戈德史密斯（Goldsmith）外，他们都是政治人物，在这种程度上他们是内部人士。所有人都出生在爱尔兰，在这方面，他们是局外人。（不能忘记，英国新闻记者约翰·威尔克斯曾经说过伯克，今天被认为是英国政治思想的巨人，他的演讲“威士忌和土豆的臭味”，这是刻薄的解雇，掩盖了伯克作为局外人的地位。）的确，鉴于英裔爱尔兰作家在爱尔兰大部分天主教徒中的少数民族地位，他们是双重局外人。他们在英语和爱尔兰社会中的独特地位促进了他们语言的双重性，这一点体现在斯威夫特野蛮讽刺作品中精巧的讽刺感以及谢里登的《丑闻学校》（The School for Scandal）（1777）中闪闪发光的口才。
凯尔特文学：爱尔兰盖尔语
凯尔特人引入爱尔兰的日期尚未确定，但不能迟于第一批定居者抵达爱尔兰
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反讽也是一种疏远的技巧，临界距离或分离形状的作用与弗朗西斯·哈钦森（Francis Hutcheson）的《我们对美德观念的探究》（1725）一样多种多样。斯威夫特讽刺的“适度建议”（A729），实际上，建议吃爱尔兰婴儿作为饥荒的一种补救方法。和戈德史密斯的《世界公民》；或者，《中国哲学家的来信》（1762年）。戈德史密斯可以以英语无法看到的方式看到英语，即他的书信的主题。他能够运用自己的文化错位感来脱离自己的学科。同样，戈德史密斯的流亡身份在他的长诗《荒村》（1770年）中增加了怀旧的表情。这首诗用挽歌描写地描述了因移民而导致的人口减少，奥本村遭受苦难，并谴责了取代了过去牧民健康状况的氛围：该村已成为“财富积聚，人们衰败的地方”。
对于传统世界的迷失或对于理想世界的错，怀旧的感觉有时也给斯威夫特的愤慨带来了悲剧性的印象，使伯克复杂的文学作品饱受摧残。伯克（Burke）在其职业生涯的大部分时间里都是政治家，他写了两本哲学著作，《自然社会辩护》（1756）和《对我们崇高与美丽观念起源的哲学研究》（1757），进入了公众生活。这些原始浪漫主义的论文优先于自然的和真实的论文，而不是人工的论文，并且预示着伯克在1786年对印度总督沃伦·黑斯廷斯发起的弹proceedings程序中捍卫印度本土文化和传统文化的完整性。爱尔兰也有一个古老的文明，而伯克对这一事实的敏锐敏锐度（也许是他的母亲和他的妻子，都是罗马天主教徒的养育），说明了这位爱尔兰新教徒对一小撮新教徒的坚强敌意。
伯克关于爱尔兰的著作主要关注减轻天主教徒的人数。他谴责了自己认为的不公正，腐败和错误统治，但他将这些诊断为本质上是局部现象。他鄙视优势，但敬畏英国的关系。这些立场也许无法调和。当然，伯克的许多同胞在1790年代具有革命性的想法，当时爱尔兰的政治组织联合爱尔兰人协会将对政治正义的需求与对独立爱尔兰共和国的渴望联系在一起。
政治宣传和政治讽刺使爱尔兰新闻界在18世纪的最后几十年忙碌起来。这些作品通常都是临时性的，而且具有多种文学品质，其中有两个脱颖而出。沃尔夫·托恩（Wolfe Tone）的《爱尔兰天主教徒代议论》（1791年）不仅说服了目标受众贝尔法斯特长老会，支持废除反天主教刑法（这是伯克长期以来一直在争论的事情），但确实做到了这一点。机智 詹姆斯·波特（James Porter）的《比利·布拉夫（Billy Bluff）和斯奎尔·弗兰德（Squire Firebrand）》（1796年）是对《崛起》的滑稽而狂烈的攻击，该书最初以一系列书信出现在《联合爱尔兰人报》（Northern Star）中。它可能无法实现斯威夫特式的飞行，但咬得很深，足以将作者送进脚手架。托恩（Tone）自己的日记和回忆录于1826年死后出版，也保留了原著的即时性。他们轻松自在，自暴自弃，不仅在爱尔兰文学史上而且在18世纪的著名回忆录中都赢得了应有的地位。
