Lodovico Antonio Muratori，（生于1672年10月21日，摩德纳维尼奥拉，1750年1月23日去世，摩德纳去世），现代意大利史学的学者和先驱。
在本尼迪克特·本尼迪托·巴奇尼（Benedicto Benedetto Bacchini）的摩德纳（Modena）求学后，他向他介绍了法国毛利主义者的历史批判方法，1694年，他被任命为神父，并在米兰的安布罗西亚图书馆工作。在那里，他出版了《 Anecdota》（第2卷，1697-98年；又增加了两卷，1713年），这是他在属于图书馆的手稿中发现的精选文本。1700年，他去了摩德纳，担任里纳尔多一世公爵的图书馆馆长。埃斯特家族与罗马教廷之间关于科马基奥领土所有权的法律纠纷使穆拉托里在原始文件中研究了该国的一些法律和意识形态问题。意大利中世纪，他在那个时期开始看到现代国家的起源，尽管作为18世纪的人，他仍然认为这是一个“野蛮的”时代。结果，他进行了文献研究，并在当地记者的积极配合下，将其收录在《 Rerum Italicarum Scriptores》第28卷。（1723-51；“意大利事务作家”）编年史，日记和法律文件，阐明了中世纪意大利社会的历史。
同时Muratori正在撰写他的75篇论文，这些论文发表在Antiquitates Italicae Medii Aevi，第6卷。（1738–42；“意大利中世纪古物”），其中包括壁画家佳能，这是2世纪新约书籍的清单。这些是他最生动，最敏锐的历史作品，由对机构历史，经济学，宗教和社会习俗等主题的详尽而透彻的研究组成。对社会事件和宗教传统之间关系的分析尤其敏锐，他是通过独立的批判性判断建立的关系。1744年，他开始出版《安娜利·德·意大利》（第12卷）。（1744–49），这项工作具有重要意义，因为Muratori试图将意大利半岛的历史叙述为一个统一的整体。但是，作为史学著作，《安纳利》（Annali）除了简短的段落外都是失败的。他的分析方法似乎被用来掩盖中心主题的缺失，而传记素描则缺乏渗透力和心理洞察力。穆拉托里似乎比个人更了解人民和他们的需求。
Muratori不仅是历史学家。作为信使，他对文化与道德之间的联系很敏感，并且他认为批评者有责任指出它们，正如从Riflessioni sopra il buon gusto（1708;“对品味的反思”中可以看出的那样）。 ”）。作为一名牧师，他出于文化和道德方面的原因与耶稣会士复兴的迷信和中世纪的学者主义作斗争。他甚至被指控詹森主义（Jansenism），这是一种非正统倾向的罗马天主教运动-这项指控尽管本身是不公正的，但其建立在他对道德重生的倡导与詹森主义者之间的明显亲和力基础上。由于他自己的偏爱和毛利主义者的影响，他对管辖权理论的明确接受使他们与他们之间有了进一步的联系。
