卢修斯·阿普留斯（Lucius Apuleius，生于公元124年，努米迪亚州的马德罗斯[在阿尔及利亚现代摩达路什附近] –卒于170年前死），柏拉图哲学家，修辞学家，并为《金驴》（Golden Ass）记住了一段散文式叙事，被证明具有很长的影响力他死后。该作品的作者称其为“变形”，讲述了一个年轻人的经历，他被魔术变成了屁股。
在迦太基和雅典受过教育的Apuleius曾在地中海地区旅行，并对当代宗教信仰仪式感兴趣，其中包括与崇拜埃及女神伊希斯有关的仪式。他的才智多才多艺，熟悉拉丁和希腊作家的作品，在返回非洲与富裕的寡妇Aemilia Pudentilla结婚之前，他在罗马教过修辞手法。为了满足家人的指控，他通过魔法来赢得她的爱戴，他写了《传记》（《辩护》），这是他传记的主要来源。
对于《金驴子》，他很可能使用了帕特雷·卢修斯（Lucius of Patrae）失落的变形记中的材料，有人将其作为现存的希腊主题相似的作品《卢修斯》（Lucius）的简短来源。或者，The Ass，归因于希腊修辞学家Lucian。尽管Apuleius的小说是虚构的，但它确实包含一些自传体细节，其英雄被视为作者的部分肖像。它对古代宗教奥秘的描述，以及在伊希斯（Isis）的帮助下卢修斯（Lucius）从动物到人形的恢复，以及其对神职人员的接受表明，阿普留斯（Apuleius）本人也已被推崇为该教派，这一点特别有价值。被认为是古代风俗的启示，该作品因其娱乐性而有时受到赞誉，有时在高贵，荒唐，妖vol和恐怖之间交替出现怪诞的场面。其“丘比特与灵魂”的故事（第四至第六册）经常被后来的作家所模仿，包括英国诗人沙克利·马里翁（Shakerley Marmion）（1637年），玛丽·蒂格（Mary Tighe）在1805年，《尘世天堂》中的威廉·莫里斯（William Morris）（1868-70年）和罗伯特·布里奇斯（Robert Bridges）在1885年和1894年与爱尔兰裔作家CS刘易斯一起在小说《我们面对面：一个神话传说》（1956年）中。卢修斯的一些冒险再次出现在乔凡尼·博卡乔（Giovanni Boccaccio）的迪卡梅隆（The Decameron），米格尔·塞万提斯（Miguel de Cervantes）的唐吉x德（Don Quixote）和阿兰·雷内·莱斯奇（Alain-RenéLesage）的吉尔·布拉斯（Gil Blas）中。在Apuleius的其他文学作品中，他的佛罗里达州像《金驴子》一样受到风格影响。
他的哲学论文比那组作者对各种主题的声明的影响更具有影响力。他写了三本关于柏拉图的书：《德柏拉图与爱神教徒》（《柏拉图与他的教学论》）；De Deo Socratis（《论苏格拉底之神》）阐述了柏拉图式的恶魔概念，即介于众神与凡人之间的善良生物。另一个现在丢失了。他的《世界报》（De mundo）改编了一篇错误地归因于亚里斯多德的论文。Apuleius断言他曾写过许多关于自然历史的诗歌和作品，但这些作品却丢失了。著名的阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）是（现已丢失的）希腊密封对话的拉丁语翻译，被错误地归因于他。他的收藏作品首先由乔安妮丝·安德里亚斯（Joannes Andreas，1469年）编辑。后来的拉丁语版本包括鲁道夫·赫尔姆（Rudolf Helm）和保罗·托马斯（Paul Thomas）（1905- 10年）的三卷本，威廉·阿伯特·奥德弗特（William Abbott Oldfather），霍华德·弗农·坎特（Howard Vernon Canter）和本·埃德温·佩里（Ben Edwin Perry）（1934年）的Index Apuleianus。1994年，PG Walsh用英语翻译了《金驴子》，现代版本出现在勒布古典图书馆丛书中。
