Macarius埃及埃及和尚

埃及的Macarius，也称为Macarius The Great，（出生于埃及上300年，去世，死于390，死于埃及的Scete沙漠； 1月15日盛宴），僧侣和禁欲主义者，作为沙漠之父之一，提出了修道理想。并影响了整个基督教世界的发展。以他的名字命名的神秘神学的书面传统被认为是同类经典。

马卡留斯（Macarius）大约30岁，退休后离开了塞特（Scete）沙漠，在那里他在其他独居者分散的定居点中作为隐士生活了60年。他赢得了众多追随者的信任，由于他的非同寻常的判断力和洞察力，他称他为“老年青年”。

他被任命为牧师c。在因预言和医治的非凡力量而享有盛誉之后获得340。作为主持僧侣崇拜的祭司，马卡留斯还因雄辩的精神会议和指示而声名远扬。当代评论家提到他精通禁欲和沉思的经历，在影响力方面可与东方的修道院长埃及的圣安东尼媲美。

亚历山大亚历山德里亚的约374位主教卢修斯（Lucius）将马卡留厄斯（Macarius）坚决反对阿里安主义，将其放逐到尼罗河的一个岛上。异端主义认为基督本质上是人类，精神和创造的自然界的一体。他从流放返回，并留在沙漠中直到他去世。

马卡留斯唯一的文学作品是给年轻修士的一封信，写给上帝之友。他的属灵学说并非三世纪著名神学家亚历山大·奥里根（Origen）所传播的养成的思辨思想，而是像和尚安东尼（Anthony）的学说一样，这是源自原始修道学的“自然之书”的学习。他的精神神学的精髓是以上帝的形象形成的灵魂神秘发展的学说（具有新柏拉图痕迹）。通过身体和智力的劳动，身体的训练和冥想，精神可以通过以光明的形式对神的同在的内在体验来侍奉上帝并找到安宁。

在后来的手稿中发现了大量被错误地归因于Macarius的文献。在这些“ Macarian著作”中，最受欢迎的是50种精神上的圣洁。他们可能是由一位修道院的同事以扩展形式录制的，并归因于Macarius死后。

Macarian文学吸引了某些路德会虔诚的作家，例如16世纪的Johann Arndt和18世纪初的Arnold Gottfried。卫理公会教堂的18世纪创始人约翰·卫斯理（John Wesley）发布了英文版的《精神圣洁》（Spiritual Homilies）22版，这影响了他的赞美诗写作。

Macarian文学包含在Patrologia Graeca中（ed。，J.-P. Migne; vol。34，1857-66）。伪马卡里乌斯的《五十个精神上的自白和伟大的信》（编辑和译，乔治·A·马洛尼，SJ； 1992年）是马卡里著作的另一重要收藏。