在文学中，高尚的野蛮人是一种不文明的人的理想化概念，象征着一个人的天生善良，他们没有受到文明的腐败影响。
高贵野蛮人的荣耀是18世纪和19世纪浪漫主义作品中的主要主题，尤其是让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的作品中。例如，Émile，ou，De l'education，第4卷。（1762）是一部关于传统教育腐败影响的长篇论文；自传的《自白》（写于1765-70年）重申了人类天生善良的基本宗旨；《孤独的行者的梦想》（Dream of a Solitary Walker，1776–78年）包含对自然和人类对自然的自然反应的描述。然而，高贵野蛮人的概念可以追溯到古希腊，荷马，普林尼和色诺芬在这里理想化了Arcadians和其他原始和真实的原始群体。后来，霍勒斯，维吉尔和奥维德等罗马作家也将其与斯基底亚人相提并论。从15世纪到19世纪，贵族野蛮人在流行的旅行帐户中占主导地位，并偶尔出现在英语剧本中，例如约翰·德莱顿（John Dryden）的《征服格拉纳达》（1672）和奥鲁诺科（1696）由托马斯·南方（Thomas Southerne）改编，取材于阿法拉·贝恩（Aphra Behn）的小说，该小说描写了被奴隶在苏里南（Surinam）英国殖民地中的一个端庄的非洲王子。
François-Renéde Chateaubriand对Atala（1801），René（1802）和Les Natchez（1826）的北美印第安人情有独钟，在《 Leatherstocking故事》（1823–41）中的James Fenimore Cooper也是如此，其中贵族酋长Chingachgook和他的儿子安卡斯。其他例子包括梅尔维尔（Melville）的《白鲸记》（Moby Dick）（1851年）中的Pequod船的三个鱼叉，奎克，达果和塔什特戈。
