萨特和西勒努斯在希腊神话中，野生动物，部分人类和部分野兽在古典时期与狄俄尼索斯神密切相关。他们的意大利同行是Fauns（请参阅Faunus）。萨特和塞莱尼起初是粗鲁的代表，每个人都有马的尾巴和耳朵，还有一个直立的阴茎。在古希腊时代，他们代表的是有山羊腿和尾巴的男人。两种对立的理论解释了这种生物有两种不同的名字：西勒努斯是亚洲希腊人，萨蒂尔是同一个神话人物的大陆名字。或者说西里尼（Sileni）是马的一部分，而萨蒂人（Saters）是山羊的一部分。但是，这两种理论都不适合早期艺术和文学中的所有例子。从公元前5世纪起，西勒努斯这个名字就被用在狄俄尼索斯的养父之列，从而帮助了萨蒂人和塞利尼逐渐被狄俄尼西亚克邪教所吸收。在雅典举行的大酒神节中，发生了三场悲剧，之后是一场萨特的戏剧（例如，欧里庇得斯的独眼巨人），合唱团打扮成代表萨特的人。西勒努斯虽然像《萨特》中的《萨特》中的人物一样令人讨厌，但在传说中也作为家庭智慧的分配者而出现。
在艺术品中，萨特人和西莱尼与追随的若虫或梅纳德斯一起被描绘。（他们与若虫的多情关系早在荷马史诗《阿芙罗狄蒂的荷马史诗》中就已描述。）希腊雕塑家Praxiteles代表了一种新的艺术类型，其中萨蒂尔年轻而英俊，只有很小的动物遗迹。希腊化的艺术家将这种概念发展成为幽默或强力表现半动物的对象，以逃避人类的束缚。
