索弗（Sofer）也拼写索弗（Sopher）（希伯来语：“ scribe”），复数的索弗林（Soferim）或索弗林（Sopherim），这是一组犹太学者，他们在大约公元前5世纪至大约200年之间解释和教授圣经的法律和道德。在这种意义上可以理解，首字母的用法是圣经的先知以斯拉，尽管这个词先前被指定为与圣殿有关的重要管理者，但没有宗教地位。以斯拉和他的门徒们发起了拉比学术的传统，这一传统至今仍是犹太教的基本特征。
随着索法林的衰落，他们的圣经学术传统在很大程度上被法利赛人所接管，在后来的世代中，被塔纳姆，阿莫拉姆和土力派接管。尽管它们的功能相似，但每个组都有自己的技术名称。
自公元前2世纪消失了，所谓的“抄写员”（通常与法利赛人有关）是指法学博士或法学家（通常称为ḥakhamim），他们向受托管理司法事务的法官提供了法律建议。法律。他们进入了法利赛人和撒都该人的行列，并在大约200年至70年间，在耶路撒冷的主要犹太立法和司法机构耶路撒冷宏伟的Sanhedrin服役，当时罗马军团摧毁了犹太人中心的耶路撒冷圣殿宗教生活。
从历史上看，索法林非常重要，不仅对他们进行了拉比的研究，而且对于固定旧约圣经的经典，以及作为抄写者和编辑者，他们为维护原始文本的纯正努力做出了巨大的贡献。塔木德（犹太宗教法传统集合）记录了18种变化（tiqqune soferim），它们是为了防止对圣经的误解而引入的。
soferim的出现是为了满足犹太人民的特殊需要。在外国统治下，犹太人享有文化自治权，并根据《摩西法》的宪法得以自治。Soferim成为法律专家，将《摩西五经》的理想主义理想和口头传统应用于日常生活的紧迫感。他们的许多法令都是为了维护或在《摩西五经》周围形成“围栏”（seyag）而制定的。
随着时间的流逝，索弗指的是一个有资格向儿童，抄写员，公证人或书法家教授圣经的人，他们有资格写《摩西五经》卷轴或其他宗教文献。巴比伦的塔木德（约公元500年）有一个句式，规定了如何进行这种工作。现代希伯来语将sofer译为“信使”。
