南印度青铜，印度教神灵的任何崇拜图像，都属于印度视觉艺术的最杰出成就。这些图像是从8世纪到16世纪大量制作的，主要在现代泰米尔纳德邦的Thanjāvūr和Tiruchchirāppalli地区产生，并保持了近1000年的高水准。
在帕拉瓦（Pallava）时期，金属雕塑紧紧跟随着当代石雕艺术的典范，并且图像几乎总是正面的，尽管完全是圆形的，手臂对称地固定在两侧。在科尔（Cōla）早期（公元10-11世纪）的图像中，运动的流动性更加明显，并且经常使用舞蹈的动作和手势。Cōla图像的优雅，灵敏的造型和平衡的张力无与伦比。在Vijayanagar时期（1336年至1565年），装饰趋于精致，干扰了身体的平稳节律，姿势也变得更加僵硬。
图标的范围从小型家庭图像到打算在庙宇游行中携带的几乎真人大小的雕塑。制作了一些佛教和Ja那教的图像，但这些图像主要代表印度教神灵，尤其是西瓦神和毗湿奴神的各种肖像画形式，以及他们的同伴和侍从。希瓦（Ziva）和瓦伊瓦瓦（Vaiṣṇava）圣人（Āḻvārs）的许多图像也很出众。
图像由cire-perdue或失蜡过程（请参见失蜡过程）投射。在投射图像之后，将最终的雕塑感添加到图像中，从而使图像既“雕刻”又“建模”。南印度的重要青铜器收藏在坦米尔纳德邦的Thanjāvūr博物馆和艺术馆以及马德拉斯的政府博物馆中，但最精美的图像来自印度南部的各个寺庙。
