圣弗朗西斯泽维尔，西班牙旧金山哈维尔或泽维尔，（生于1506年4月7，泽维尔（哈维尔）城堡附近桑格萨，纳瓦拉[西班牙] -died 1552年12月3日，Sancian [现在川岛]岛;中国册封三月1622年12月12日；节日12月3日），现代最伟大的罗马天主教传教士，在印度，马来群岛和日本的基督教建立中发挥了重要作用。在1534年的巴黎，他宣布誓言是在洛约拉圣依纳爵（St. Ignatius）领导下的耶稣会或耶稣会士协会的前七个成员之一。
热门问题
谁是圣弗朗西斯·泽维尔？
圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）是一位西班牙耶稣会士，曾在1500年代以罗马天主教传教士的身份生活。他是耶稣会会士的前7名成员之一，并广泛旅行，特别是在印度，东南亚和日本，以分享他的信仰。他是罗马天主教传教士的守护神。
为什么圣弗朗西斯·泽维尔闻名于世？
圣弗朗西斯·泽维尔是罗马天主教历史上最多产的传教士之一。他在印度，马来群岛和日本建立基督教方面发挥了重要作用。现代学者估计，他一生受洗约30,000。
圣弗朗西斯·泽维尔如何塑造罗马天主教？
圣弗朗西斯·泽维尔（St. Francis Xavier）为传教工作带来了几种新颖的策略，这些策略影响了几代罗马天主教传教士。他因传教士必须适应他们传福音的人们的习俗和语言而感到赞誉。他还主张建立受过教育的本地神职人员，以使新成立的基督教社区永存。学到更多。
圣弗朗西斯·泽维尔如何去世？
圣弗朗西斯·泽维尔死于1552年12月3日，当时他发烧。为了扩大自己的传教事业，他死于三仙岛（现为中国沿海的上川陶）上，试图进入中国，后来对外国人关闭。
早年生活和教育
弗朗西斯（Francis）出生在纳瓦拉（现在在西班牙北部）的哈维尔（Xavier）家族城堡，巴斯克语是当地的母语。他是纳瓦拉国王委员会主席的第三任儿子，其大部分王国很快就沦为卡斯蒂利亚（1512）的王冠。弗朗西斯（Francis）在泽维尔（Xavier）长大，并在那里接受了早期教育。像贵族小儿子的情况一样，他注定要从事宗教事业，并于1525年前往欧洲大学神学中心巴黎大学开始学习。
1529年，另一位巴斯克学生洛尼亚（Loyola）的依纳爵（Ignatius）被分配到弗朗西斯（Francis）的房间。他是弗朗西斯（Francis）高龄15岁的前士兵，经历了深刻的宗教信仰转变，然后聚集了一群志趣相投的人。渐渐地，伊格纳修斯（Ignatius）击败了最初顽强的弗朗西斯（Francis），弗朗西斯（Francis）成为了七个乐队之一，他们于1534年8月15日在巴黎蒙马特（Montmartre）的一座小教堂中誓言贫穷和独身生活仿效基督，并郑重承诺承担朝圣地朝圣，并随后致力于救赎信徒和非信徒。然后，弗朗西斯进行了“精神运动”，这是一系列持续约30天的冥想，由伊格内修斯根据自己的of依经历而设计，以指导个人在为上帝和全人类服务时更加慷慨。他们在弗朗西斯身上植入了激励他一生的动机，并为他反复出现的神秘经历铺平了道路。
印度代表团
乐队的所有成员完成学业后，他们在威尼斯重新集结，弗朗西斯在1537年6月24日被任命为神父。七年来，这七个人与新兵徒劳地寻求进入白宫，但徒劳无益，去了罗马，把自己交给教皇。同时，由于他们在意大利中部各地传道和照顾病人，因此变得如此受欢迎，以至于许多天主教王子寻求服务。其中之一就是葡萄牙国王约翰三世，他希望勤奋的牧师为基督徒服务，并在他的新亚洲统治下向人民传福音。当疾病阻止了最初为任务选择的两个人中的一个离开时，伊格内修斯指定弗朗西斯为他的替补。第二天，1540年3月15日，弗朗西斯离开罗马前往印度，首先前往里斯本。在接下来的秋天，教皇保罗三世正式承认依纳爵的信徒是一个宗教秩序，即耶稣会。
1542年5月6日，弗朗西斯（Francis）在东方在葡萄牙的活动中心果阿（Goa）下船；他的同伴一直留在里斯本工作。在接下来的三年中，他大部分时间都在印度东南沿海的简单，贫穷的珍珠渔民帕拉瓦斯（Paravas）中度过。其中大约有20,000人在七年前接受了洗礼，主要是为了确保葡萄牙人支持他们的敌人。从那时起，他们就被忽略了。弗朗西斯利用翻译的小技巧，在口译员的帮助下翻译成泰米尔语，不知疲倦地从一个村庄到另一个村庄旅行，指示并确认了他们的信仰。他明显的善良和坚定的信念克服了口头交流的困难。此后不久，西南海岸的澳门人就表示了他们渴望洗礼的经历，并在简短指示后于1544年的最后几个月为其中的10,000人施洗。他预计自己计划中的学校和葡萄牙的压力将使他们保持不变的信仰。
1545年秋天，有关基督教机会的消息将他吸引到马来群岛。在马六甲（现为马来西亚马六甲）葡萄牙商业中心的混合人群中进行了几个月的宣讲后，他继续在马来人和香料岛（Moluccas）的猎头者之间寻找任务。1548年，他返回印度，此后，更多的耶稣会士到达印度。在果阿，几年前成立的圣教学院移交给了耶稣会士，弗朗西斯开始将其发展成一个中心，以教育从古德角开始的果阿教区教区牧师和天主教徒希望在非洲的最南端到达中国。
在日本的岁月
然而，弗朗西斯的目光现在注视在欧洲人才五年才到达的土地上：日本。他在马六甲与对基督教深感兴趣的日本人安吉鲁（Anjirō）的对话表明，这些人是有文化的和老练的。1549年8月15日，一艘载有弗朗西斯号，新受洗的安吉鲁的葡萄牙轮船和几名同伴进入日本鹿儿岛港。他在日本的第一封信将在本世纪末之前印出30多次，这表明他对日本人的热情是“迄今发现的最好的人”。他开始意识到需要调整自己的方法。他的贫穷赢得了帕拉瓦斯人和马来人的胜利，这常常使日本人反感，因此当他被要求时，他放弃了对日本人的研究。1551年下半年，弗朗西斯自到达日本以来就没有收到任何邮件，他决定暂时返回印度，由他的同伴照顾五个社区的大约2,000名基督徒。
回到印度，行政事务正等待着他成为新成立的印度耶稣会省的上级。同时，他开始意识到，日本the依的途径在于中国。日本人向中国人寻求智慧。但是，他从未到过中国。1552年12月3日，弗朗西斯·弗朗西斯（Francis）在试图进入该国，然后与外国人隔离的三仙岛（中国沿海的上川）死于发烧。
