在罗马天主教和东正教教堂里为病人（以前是极端的工会）涂油，对重病和年老体弱的老人进行礼拜仪式。举行圣餐是为了给患病的人以力量和安慰，并使他们在受难和死亡期间与基督的痛苦神秘地团结在一起。可以给患有严重疾病或受伤的人，正在等待手术的人，衰弱的老年人或足够大以了解其重要性的患病儿童使用。
罗马天主教：膏抹病人
圣礼在英语中长期以来被称为“极端联合”，其字面意思是从拉丁文名称unctio extrema译为“最后”
。
一个人一生中可以根据需要多次接受圣餐，如果疾病恶化，患有慢性疾病的人可能会再次受膏。由外部原因导致的即将死亡（例如执行死刑）并不适合圣礼。仪式可以由神父在家里或医院里进行，神父向该人祈祷并用基督（圣油）膏他或她的头和手。牧师也可以主持圣体圣事，并且如果愿意的话可以听到供词。如果一个人快要死了，牧师还会在所谓的最后仪式中给予特殊的使徒祝福。
长期以来，人们已经认识到，严重的疾病会削弱患者的精神资源和体力，使他们无法尽力应付致命的危机。从使徒时代起，病人的膏药就被广泛地当作圣礼，与举行仪式以表达祝福或从疾病中恢复过来，或与最后的圣餐一起在信徒的新职业中安全地巩固信徒。永恒世界的充实生活。然而直到八，九世纪，极端的联合才成为最终的受膏者，这才成为罗马天主教会的七个圣礼之一。长期以来，圣礼一直被认为是最后的仪式，通常推迟到死时举行。迫在眉睫 也就是说，垂死的基督徒处于极端状态。在现代，更宽容的解释允许为病情较轻的人涂油。尽管教会敦促在可能的情况下，在有意识的人的情况下给予圣餐，但圣餐通常是给昏迷或镇静的患者使用的。
在东部基督教世界，它从来不仅仅局限于极端情况（接近死亡），也不需要主教的加油。由七，五或三位牧师管理圣餐是为了恢复健康，而不是专门作为葬仪式来管理。在希腊东正教教堂，圣餐有时会施予井井有条的人以防疾病。
