Bruno Latour法国社会学家和人类学家

布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）（1947年6月22日出生于法国博恩），法国社会学家和人类学家，以其在社会科学和技术研究中的创新和反传统工作而闻名。

拉图尔（Latour）的早期研究是哲学和神学，但是他的兴趣扩展到人类学和科学技术哲学，而他在1970年代初期被派往科特迪瓦服兵役。他于1975年在图尔大学获得哲学博士学位。

拉图尔（Latour）随后的工作涉及科学家社区的活动。他与社会学家史蒂芬·伍尔加（Steven Woolgar）合着的《实验室生活》（Laboratory Life）（1979）是在加利福尼亚州拉荷亚的索尔克生物科学研究所花了一年多的时间观察分子生物学家的成果。拉图尔和伍尔加的论述脱离了科学探究的实证主义观点，后者是一种理性的，很大程度上是社会化的过程，能够揭示关于自然世界的普遍有效的真理。相反，他们将科学知识作为各种社会，政治和经济互动的人工产物，其中大多数具有竞争性。

拉图尔（Latour）在“微生物杂志”（guerre et paix），“追随生命的诱因（1984年;以法国的巴氏灭菌法”英文版），“科学的行动”（1987年）和“现代小说”（1991年）等书中进一步阐述了这些思想。 ；我们从未拥有过现代性）。拉图尔（Latour）在他的著作中经常将科学界比作一个战场：新的理论，事实，技术和新技术通过召集足够的用户和支持者以压倒任何其他选择而获得成功，从而使自己能够应对未来的挑战。正是通过赢得这场争取统治的斗争，科学事实才成为事实。拉图尔（Latour）否认了有关科学事实的普遍有效性的问题，因为这些问题既没有答案，也与他的担忧无关。这种坚持将科学事实视为纯粹的社会建构的坚持有时使拉图尔得出了在社会理论家社区之外被认为是荒谬的结论。例如，在1998年，拉图尔（Latour）否决了法老王拉美西斯二世死于结核病的最新发现，认为该细菌仅在1882年才发现，在此之前还不能适当地存在。

拉图尔作品的另一个显着方面是它专注于人类与非人类行为者之间复杂而异质的关系。他认为，只有通过追踪实验动物，现有科学文本，人类研究人员，实验对象，已建立的技术和社会运动等不同实体之间的关系网络，才能理解科学知识的产生。这种方法被称为演员网络理论，其影响很快就超出了拉图尔的科学技术研究领域。拉图尔（Latour）的工作否认了客观真理的存在，并宣称将科学作为社会过程加以揭露，并揭穿了其合理性的幌子，激怒了许多从事实践的科学家。但是，他的工作因其新颖而新颖的科学研究方法而受到许多社会科学家的欢迎。

2013年，他被授予霍尔伯格国际纪念奖，以表彰他在艺术，人文，社会科学，法律和神学领域的杰出成就。该奖项表彰拉图尔（Latour）对社会科学技术的人种学和理论研究的影响力。

在进行研究时，拉图尔还任教。在1982年至2006年之间，他在MINES ParisTech（巴黎国家矿业高等专科学校）任教。后来，他担任巴黎政治学院（PoS）的教授（2006–17），并担任其研究副总裁（2007–13）。

拉图尔（Latour）的许多书中有阿拉米斯（Aramis）；ou，l'amour des techinques（1992; Aramis; or，the Love of Technology），追溯了在巴黎建立自动个人快速公交系统的失败尝试；自然政治学（1999；自然政治学），研究自然，科学与政治之间的联系；和Sur Le culte moderne des dieux faitiches（2009; On the Factish Gods of Modern Factish Gods），该书将宗教与科学信仰体系联系起来。他后来的著作包括《存在的模式》（2012年，《关于存在模式的探究》）。