高利亚德（Goliard）是中世纪英格兰，法国和德国的任何流浪学生和牧师，他们以讽刺的诗句和诗歌来赞美他们，以赞美饮酒和放荡。戈利亚德称自己是传说中的主教戈利亚斯的追随者：叛徒没有固定住所，对暴动和赌博的兴趣比对负责任的公民的生活更感兴趣。很难确定实际上有多少人是社会叛乱者，或者这是否仅仅是出于文学目的的幌子。在可辨认的诗人中，奥尔良的Huoh Primas，皮埃尔·德布卢瓦，皮埃尔·德·沙蒂隆·高铁和总理菲利普都成为重要的知名人物，并在某种程度上超过了他们的学生兴致勃勃。只有一位被称为大诗人的人似乎过着他一直讲到生命的尽头。
人们称这些高丽人是暴徒，赌徒和暴民，而不是诗人和学者。他们的讽刺几乎统一指向教会，甚至攻击教皇。在1227年，特里尔委员会禁止牧师允许戈里德人参加诵经。在1229年，他们在巴黎大学因教皇义大利的阴谋而引起的骚乱中发挥了重要作用；在1289年，下令禁止牧师担任牧羊人。在1300年（在科隆），他们被禁止讲道或放纵自己。最终，神职人员的特权从戈利亚德人手中撤了下来。
戈利亚德（goliard）一词失去了其文书联系，并以jongleur或minstrel（在Piers Plowman和Chaucer中的含义）的一般含义传入14世纪的法国和英语文学。
19世纪后期，他们以著作Carmina Burana的名义出版了他们的拉丁诗集和歌集，以表扬他们对葡萄酒和喧闹生活的赞美，该著作取自13世纪在巴伐利亚巴伐利亚州写的那个名字的手稿。其中许多由约翰·阿丁顿·西蒙兹（John Addington Symonds）译为《葡萄酒，女人和歌》（Wine，Women，and Song，1884）。该馆藏还包括仅有的两个幸存的中世纪激情戏剧完整文本，一个带有音乐，另一个没有音乐。1937年，德国作曲家卡尔·奥尔夫（Carl Orff）将他风景优美的演说家卡米娜·布拉纳（Carmina Burana）建立在这些诗歌和歌曲的基础上。它们中的许多也可以在200年前在英国写的重要剑桥歌集中找到。
歌利亚德（Goliard）诗歌和歌曲的主题各不相同：政治和宗教讽刺；爱情歌曲的指向性很差；还有喝酒和喧嚣生活的歌声。最后一类涉及最典型的古兰经元素：朴素的神职人员的原野，无家可归的学者对自怜的学问哭泣，享乐主义的不羞怯的教义主义者以及对基督教道德的毫不畏惧的否认。
这是最后一个类别，文字音乐最少的痕迹得以保留。目前对中世纪诗歌和音乐的了解表明，尽管手稿中只有少数音乐带有音乐，但所有诗歌均旨在唱歌。音乐通常以“饮食中性”符号表示-一种音乐速记，只能通过与另一首曲子完全比较后才能阅读。在音乐风格上，多情的歌曲与巡回演唱的歌曲相似。在某些情况下，两个曲目中都会出现相同的旋律。愈加古怪的歌曲具有更简单的格律形式，更多的音节旋律和简洁的重复风格。
