罗拉德英国宗教史

在中世纪晚期的英国，洛拉德（Lollard）大约在1382年之后是牛津大学哲学家和神学家约翰·威克里夫（John Wycliffe）的追随者，他的非正统宗教和社会学说在某些方面预言了16世纪新教改革。这个名称被取而代之地使用，源自荷兰中部lollaert（“咕r”），该名称早些时候被用于某些欧洲大陆集团，这些集团怀疑将虔诚的自命不凡与异端信仰相结合。

1370年代的牛津大学（Wycliffe）倡导日益激进的宗教观点。他否认了怀疑论，并强调了传教的重要性和圣经作为基督教教义的渊源的重要性。他声称罗马教皇的职位缺乏圣经上的正当理由，他将教皇等同于敌基督者，并欢迎罗马教皇中14世纪的分裂是其毁灭的前奏。威克里夫（Wycliffe）被指控犯有异端邪说，并于1378年从牛津退休。尽管如此，他从未受到审判，他继续写作和宣讲直到1384年去世。

第一个Lollard小组（约1382年）集中在Wycliffe在牛津的Wycliffe同事（由赫里福德的尼古拉斯领导）。这场运动在牛津以外获得了追随者，而1381年农民起义的先例性暗流归因于威克里夫和洛拉德的影响。1382年，坎特伯雷大主教威廉·考特尼（William Courtenay）强迫一些牛津懒汉放弃他们的观点，并遵守罗马天主教的教义。然而，该派继续在城镇居民，商人，士绅乃至下层神职人员中繁殖。几位王室骑士团和几位下议院议员给予了支持。

1399年亨利四世的加入标志着对异端的镇压。在1401年，通过了第一部英国法规，以焚烧异端分子。Lollards的第一个烈士威廉·萨特里（William Sawtrey）实际上在该法案通过前几天就被焚毁了。1414年，以约翰·奥德卡斯尔爵士为首的洛拉德崛起很快就被亨利五世击败。叛乱带来了严重的报复，标志着洛拉德公开政治影响的终结。

此运动在地下进行，此后主要在商人和工匠之间运作，并得到一些文书支持者的支持。大约1500年，洛拉德（Lollard）复兴开始，而在1530年之前，旧的洛拉德（Lollard）和新教徒新部队开始合并。洛拉德（Lollard）的传统促进了新教的传播，并倾向于在英国改革期间赞成亨利八世国王的防备立法。

从成立之初起，卢拉德运动就趋向于抛弃威克里夫的学术精妙之处，他可能很少或根本没有写过以前归因于他的流行语。洛拉德早期教学的最完整陈述出现在《十二个结论》中，该结论起草并提交给1395年的国会。它们首先说来英格兰的教会已经服从了她的“继母罗马伟大的教会”。目前的祭司不是基督所命定的，而罗马的圣事仪式在圣经中没有任何根据。牧师独身导致不自然的欲望，而转变的“假装奇迹”则使人们沉迷于偶像崇拜。酒，面包，祭坛，衣服等的神圣与巫术有关。主教不应是临时的法官和统治者，因为没有人可以担任两个主人。结论还谴责了对死者的特别祈祷，朝圣和献祭图像，并且他们宣布向牧师认罪，不需要救赎。战争违反了《新约》，修女的贞操誓言导致了堕胎和谋杀儿童的恐怖。最后，教堂中大量不必要的手工艺鼓励“浪费，好奇和伪装”。《十二个结论》涵盖了洛拉德的所有主要学说，但以下两个除外：教士的主要职责是宣讲道理，并且所有人都应可以自由使用自己的语言来阅读圣经。Lollards负责将《圣经》翻译成英语，由Hereford的尼古拉斯（Nicholas）负责，后来由Wycliffe的秘书John Purvey进行了修订。