海洋学神学

基督教，特别是罗马天主教的神学中的海洋学，是有关耶稣之母玛丽的学说的研究；该术语还指这些学说的内容。

海洋学的主要方法论问题在于，在新约中很少提及玛丽，在早期教会中相对（尽管不完整）对玛丽的沉默。尽管在早期的一些伪经（非规范）著作和洗礼信条中都提到了玛丽，但神学之争是使玛丽升至神学地位的最重要因素。在许多时候，人们都否认耶稣是真正的人，也完全是神。最初指控是关于他有一个人类母亲的说法被认为是令人信服的反驳。关于第二个方面，以弗所理事会（431）确认玛丽是Theotokos的原则成为了东方奉献玛丽的原则。在东方和西方的礼拜传统中，为纪念她而设立了各种盛宴。

尽管她生了耶稣，但仍然是处女，这一传统在早期教会中被普遍接受。对她的圣洁性的进一步理解导致了该学说，使她受到上帝的恩典的青睐，以至于她无法犯罪，而且在一些神学家看来，她甚至摆脱了亚当的不服从的影响。后者的教义被称为圣母无染原罪，于1854年被教皇庇护九世正式宣布为罗马天主教信仰的问题。玛丽在耶稣的工作中的结伴发展为玛丽成为每个人的精神母亲和共同救赎者，即与耶稣合作拯救人类的伙伴。她在救赎中的作用扩展到她在天上的代祷，以及将基督的功绩应用于个人。教宗庇护十二世在1950年宣布死后玛丽的尸体升入天堂的学说。

改革后的罗马天主教海洋学通常以对新教徒批评的敏感性为特征。普遍的虔诚反映在建立专门供玛丽使用的牧师或修女外行团体和社区，以及在据说玛丽出现的地方（例如法国的卢尔德和葡萄牙的法蒂玛）建造神rine。在20世纪，几届教皇的教encouraged鼓励了许多朝圣，以纪念她，并举行了专门针对她的代表大会。