尼古拉斯三世，（兴盛于11世纪），君士坦丁堡东部东正教先祖（1084-1111），神学家和礼仪学者，因与教义异端作战并为拜占庭礼仪撰写圣礼祈祷文本而闻名。尼古拉斯的礼仪组成包括洗礼，结婚，供认，禁食和共融的礼仪祈祷和回应。
当皇帝亚历克西斯一世与罗马教皇乌尔班二世就西方援助土耳其的可能性进行谈判时，尼古拉斯被咨询了罗马与君士坦丁堡之间教会关系的状况。他表示支持教会联合，但前提是教皇派遣东正教承认他。他拒绝任何背离希腊东正教教义和实践的行为，包括普遍的罗马教皇权威，拉丁文的圣灵概念（Filioque问题）以及在圣餐服务中使用无酵饼。尼古拉斯经常介入寺院事务，从而加强了山岳社区的纪律。阿陀斯（希腊）可能写了一条修道院规则（Typikon），改编自早期的巴勒斯坦修道院创始人圣萨巴斯（St. Sabas）的原文。
在最终的神学判决中，尼古拉斯谴责医师和他的信徒波哥米尔领导人巴西尔（Basil）及其信徒，这是一个起源于保加利亚的专有教派，它教授一种宗教二元论，认为魔鬼创造了物质世界。1118年，阿历克修斯（Alexius）皇帝将罗勒（Basil）烧死在火刑柱上，这是拜占庭历史上唯一的例子。
