老信徒俄罗斯宗教团体

老信徒，俄罗斯的Starover，是一群俄罗斯宗教持不同政见者的成员，他们拒绝接受莫斯科尼康祖先（1652-58年）对俄罗斯东正教实行的礼拜式改革。在17世纪，数以百万计的信徒信奉“老信徒”，分裂成许多不同的教派，其中有几个幸存下来直至现代。

尼康族长面临着一个艰难的问题，那就是要为改正在俄罗斯使用的礼仪书籍确定权威来源。这些书籍自988年罗斯（Rus）to依基督教以来，一直是从希腊语到旧斯拉夫语的直译。在几个世纪的过程中，抄写员的手稿副本一开始有时是不准确且晦涩难懂的，但抄写员的错误进一步使他们手足无措。改革是困难的，因为在哪里可以找到“理想”或“原始”文本尚无共识。尼康族长的选择是严格遵循1652年希腊统治时期（即他的统治开始）时存在的文本和惯例，为此，他下令按照希腊模式印刷新的礼仪书籍。他的法令还要求在俄罗斯采用希腊的用法，希腊形式的文员服装，以及改变自己的交叉方式：用三个手指代替两个手指。这项对所有人来说都是强制性的改革被认为是“救赎所必需的”，并得到沙皇亚历克西斯·罗曼诺夫的支持。

反对尼康改革的是一群莫斯科牧师，尤其是大祭司阿瓦瓦库姆·彼得罗维奇（Avvakum Petrovich）领导的反对派。即使在尼康（1658年）辞职之后，尼古拉对沙皇的权威提出了强烈的挑战，但一系列教堂理事会最终达到了1666-67年的水平，正式批准了礼拜仪式的改革并对反对者进行了麻醉。其中包括Avvakum在内的几个被处决。

持不同政见者有时被称为拉斯科利尼基（Raskolniki），在俄罗斯北部和东部无法进入的地区（但后来在莫斯科本身）也是最多的，并且在这些偏远地区的殖民化中很重要。反对一切变革，他们坚决抵制彼得一世（Peter I）所认为的敌基督者的西方创新。没有主教等级制，他们分为两组。一支名为Popovtsy（教派）的团体试图吸引受命的牧师，并在19世纪建立了主教。另一位是Bezpopovtsy（无教士教派），放弃了牧师和所有圣礼，但受洗除外。从这些群体中发展出许多其他教派，其中有些实践被认为是奢侈的。

老信徒从宽容法令（1905年4月17日）中受益，大多数团体在1917年的俄国革命中幸存下来。波波夫采和贝兹波波夫采的众多分支机构都成功地获得了登记，因此得到了苏联国家的正式承认。Belaya Krinitsa公约是莫斯科一个以Popovtsy为中心的组织的成员，在1970年代初期估计为80万。但是，对于应该在西伯利亚，乌拉尔，哈萨克斯坦和阿尔泰地区存在的旧比利时定居点知之甚少。亚洲，巴西和美国其他地方也有一些团体。

1971年，俄罗斯东正教大教堂理事会完全废除了17世纪的所有麻醉法，并认可了旧仪式的全部效力。