俄罗斯东正教教堂

俄罗斯东正教教堂，是世界上最大的无脑或教会独立的东正教教堂之一。其成员估计超过9000万。有关东正教的信仰和习俗的更多信息，请参阅东正教。

东方东正教：教会组织的规范

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以及耶路撒冷，俄罗斯，乌克兰，格鲁吉亚，塞尔维亚，罗马尼亚，保加利亚，塞浦路斯，希腊，阿尔巴尼亚，波兰，捷克和斯洛伐克的教堂

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基督教显然是在9世纪由拜占庭的希腊传教士传入东斯拉夫州基辅罗斯的。早在10世纪上半叶，基辅就已经建立了一个有组织的基督教社区，而在957年，基辅摄政王圣奥尔加在君士坦丁堡受洗。此举之后，在988年奥尔加的孙子弗拉基米尔一世（基辅王子）受洗之后，基督教被接受为国教。在弗拉基米尔的继任者和直到1448年之前，俄罗斯教堂由基辅大都会领袖领导。 1328年居住在莫斯科），并形成拜占庭族长制的大都会。

从13世纪到15世纪，俄罗斯处于蒙古统治之下，但俄罗斯教堂享有优越的地位，并在1270年获得了免税的豁免权。这一时期，修道院的发展显着。基辅的洞穴修道院（Pechersk Lavra）由禁欲主义者圣安东尼（St. Anthony）和圣狄奥多西（St. Theodosius）于11世纪中叶建立，被三位一体–圣所取代为最重要的宗教中心。Sergius修道院，由Radonezh的St. Sergius（现为Sergiyev Posad市）于14世纪中叶建立。塞尔吉斯（Sergius）以及大都会圣彼得（1308–26）和圣阿历克修斯（St. Alexius）（1354–78）支持莫斯科公国的崛起。最终，在1448年，俄罗斯主教在没有诉诸君士坦丁堡的情况下选出了自己的大都会，此后，俄国教会开始实行无人职守。1589年，莫斯科大都会乔布斯在君士坦丁堡的批准下被提升为族长，并在君士坦丁堡，亚历山大，安提阿和耶路撒冷的族长之后获得第五名。

在17世纪中叶，俄罗斯东正教族长尼康与俄国沙皇阿列克西斯发生了暴力冲突。尼康追求神权国家的理想，试图在俄罗斯建立东正教在该州的统治地位，并且他还对俄罗斯东正教文本和仪式进行了彻底修改，以使它们与东正教的其他部分保持一致。尼康在1666年被废posed，但是俄罗斯教会保留了他的改革，并对那些继续反对改革的人进行了麻醉。后者后来被称为“旧信徒”，并在接下来的两个世纪中在俄罗斯东正教教堂内形成了一群持不同政见者。

在1721年，沙皇彼得一世（大帝）废除了莫斯科的重男轻女，并以神圣的统治会议取代，该会议以瑞典和普鲁士路德教会的国家控制会议为原型，并由国家严格控制。主教长官的首席检察官是一位外行官员，他在19世纪上半叶获得部长级职位，此后一直对教会的行政管理实行有效控制，直到1917年。这种控制得益于大多数高级神职人员的政治支持。，主要是在保守党KP Pobedonostsev的检察期间（1880年至1905年）。

1917年11月，沙皇政府瓦解后，俄罗斯东正教教堂理事会重新建立了族长制，并选举大都会第戎为族长。但是新的苏维埃政府不久就宣布了教堂和州的分离，并将所有教堂土地国有化。在采取这些行政措施之后，政府批准了残酷的迫害，包括全面摧毁教堂，逮捕和处决许多神职人员。俄罗斯东正教教堂在1922年被进一步削弱，当时由苏维埃政府支持的一项改革运动“整修教堂”脱离了先洪·蒂洪主教的教堂，恢复了圣主教会议的权力，并在神职人员和信徒之间分裂。

蒂洪死后（1925年），政府禁止举行父权制选举。1927年，为了确保教堂的生存，大都会塞尔吉斯正式表达了对苏联政府的“忠诚”，从此以后就不再以任何方式批评国家。但是，这种忠诚的态度在教堂内部引发了更多分歧：在俄罗斯境内，有一些忠实的反对者Sergius；在国外，美国和西欧的俄罗斯大都会切断了与莫斯科的关系。

然后，在1943年，得益于约瑟夫·斯大林对宗教政策的突然逆转，俄罗斯东正教进行了复活：选举了新的族长，开设了神学学校，数千所教堂开始运转。在1945年至1959年之间，教会的正式组织得到了极大的扩展，尽管神职人员中的个别成员偶尔也被逮捕和流放。开放式教堂的数量达到25,000。随后在尼基塔·赫鲁晓夫（Nikita Khrushchev）和列昂尼德·勃列日涅夫（Leonid Brezhnev）的领导下，对教会进行了新的广泛迫害。然后，从1980年代后期开始，在米哈伊尔·戈尔巴乔夫（Mikhail Gorbachev）的领导下，新的政治和社会自由导致许多教堂建筑返回教堂，由当地教区居民修复。1991年苏联解体进一步推动了精神发展，并在2000年沙皇尼古拉二世（沙皇尼古拉斯二世）在1917年十月革命后被布尔什维克杀害，其家人被教堂封为圣体。

1917年的俄国革命使俄罗斯教堂的大部分地区（与美国，日本和满洲的教区以及欧洲的难民）切断了与母教堂的定期接触。一群离开俄罗斯的主教聚集在南斯拉夫的Sremski-Karlovci（现为塞尔维亚），并采取了明显的政治君主制立场。该团体进一步声称是整个“自由”俄罗斯教会的主教。这个团体到今天为止包括了俄罗斯移民的相当一部分，于1922年由宗主教Tikhon正式解散，后者随后任命大都市人Platon和Evlogy分别为美洲和欧洲的统治主教。这两个大都市都断断续续地与卡洛维奇主教会议建立关系，但他们都没有接受它作为规范权威。

第二次世界大战后，莫斯科的族长尝试重新获得对这些组织的控制权，但未成功。1970年，它终于在美国认可了一个无脑的东正教教堂，从而在美国和加拿大放弃了以前的正统主张；它还承认同年在日本建立的自治教堂。苏联解体后，开始了有关教堂统一的讨论。2007年，当俄罗斯东正教教堂与俄罗斯境外教堂之间恢复规范的圣餐后，教堂重聚。2018年10月，在东正教认可乌克兰独立教会的独立之后，俄罗斯东正教与君士坦丁堡大公宗主教建立了联系，这是东正教的名誉至上。巴塞洛缪一世于2019年1月正式承认乌克兰东正教教会与俄罗斯东正教教会的独立性。