亚历山大·圣西奥菲勒斯（蓬勃发展的5世纪；盛宴，埃及科普特教堂，10月15日；叙利亚教堂，10月17日），埃及亚历山大的神学家和族长，非基督教信仰的强烈反对者，对异性影响的严厉批评者基督教作家和僧侣之间，以及当时的东教堂教会政治中的重要人物。
据说他是亚历山大大学的一名才华横溢的学生，一位神父西奥菲勒斯于385年被选为族长，并很快开始了一场摧毁北非非基督教宗教圣地的运动。在皇帝狄奥多西一世的许可下，他摧毁了密特拉，狄奥尼修斯和塞拉皮斯神庙的著名神庙。狄更斯（Theophilus）拥有炽烈的性情，以报仇的方式消灭了这些异教神社的所有遗迹，甚至还包括无尽的Serapeum（391）以及其不可替代的古典文学作品集。他用寺庙里的石头建造了新的基督教教堂。
最初，作为3世纪基督教柏拉图主义者奥里根（Origen）的信奉者，狄奥菲勒斯在399年受到一群埃及僧侣的挑战，他的说法是认可奥里根关于绝对非物质之神的概念。同意某些僧侣的拟人化观念，两年后，他推翻了自己的观点，并谴责了奥里根的著作。在随后对兽族僧侣的迫害中，他亲自指挥部队出动摧毁他们的沙漠修道院。
提请君士坦丁堡解释他的行为，狄奥菲勒斯怀着强烈的敌意，牵连约翰·金索斯托姆（John Chrysostom）（正神学家）的正统教义，使他牵涉到原教旨主义的争议点。西奥菲勒斯成功地谴责和放逐金口在403的橡树会议上，继续在东方教会的事务中发挥主要作用，并进一步推动亚历山大大帝对君士坦丁堡的影响。他的侄子和继承人西里尔（Cyril）保持亚历山大学校为正统堡垒。
尽管狄奥菲洛斯（Theophilus）的一些同时代人对他残酷无情，但其他人却将他描述为僧侣主义的真诚推动者。他在埃及科普特和叙利亚教堂被评为圣人。西奥菲勒斯的著作只能部分生存。他在Origenism纠纷中的信件包括针对金口蛇的短文和致拉丁圣经学者Jerome以及给教皇Anastasius I和Innocent I的信。 Graeca，由J.-P.编辑 Migne（1857–66），第1卷。65。
