21世纪的奴隶制

在全球经济繁荣中，记录现代奴隶制的报告来自全球各个角落。从孟加拉国到巴西，从印度到苏丹，甚至在美国，当今人类被奴役的人数比以往任何时候都多。奴隶制（严格定义为在暴力威胁下几乎没有薪水的强迫劳动），保守估计有2700万人陷入困境。

隐藏在繁荣的全球市场的底下，常常为世界人民的普遍财富和舒适做出贡献，当代奴隶制采取了多种形式，尽管大多数与美国人所熟知的经典形式不同。尽管不是绝对的，但最显着的现代奴隶案例包括毛里塔尼亚和苏丹的动产奴隶制，亚洲的债务奴役以及全球人口贩运。

毛里塔尼亚和苏丹的动产奴隶制。

在非洲西北部的毛里塔尼亚国家，动产奴隶制（人类的拥有和交易）从未停止。动产奴隶制是最古老，最传统的奴隶制形式，是黑人非洲人跨撒哈拉奴隶贸易的遗迹。从13世纪开始，阿拉伯-柏柏尔突袭者袭击了毛里塔尼亚的非洲土著部落，绑架了妇女和儿童，然后培育了新的奴隶种姓。

袭击早在2000年就停止了，但是不愿从事体力劳动的bedein（白人阿拉伯主人）仍然将haratine（非洲黑人奴隶）作为财产。初生母亲没有自己的孩子。他们转而通过他们主人的遗产。买卖奴隶，作为结婚礼物，然后买卖骆驼，卡车或枪支。被奴役者从事家务，拖水和牧羊。

由前奴隶管理的地下反奴隶制组织El Hor（字面意思是“自由”）估计可能有多达一百万的骚扰者。据信，还有成千上万的人在与毛里塔尼亚接壤的两个国家马里和塞内加尔为游牧游牧业大师服务，并且有报道称，子被出售给海湾几个州的大师。

在非洲最大的国家苏丹，黑人奴隶贸易因该国北部的阿拉伯穆斯林与南部非洲的人民之间的残酷的民间宗教冲突而重新燃起，这些人主要是基督徒和传统信仰的实践者。1989年，原教旨主义的民族伊斯兰阵线推翻了喀土穆的政府，并宣布进行圣战或圣战，以在南部实施古兰经法。作为战争努力的一部分，阿拉伯民兵袭击了南部村庄，杀死了男人，并绑架了妇女和儿童。俘虏被运送到北方，由民兵保管或进行贸易，有时被联合国特别报告员称为“现代奴隶市场”。

那些被束缚的孩子之一是弗朗西斯·博克。七岁的一天，他的母亲将他送往市场出售全家人的大米和豆类。数百名骑马的阿拉伯人在市场上袭击并杀死了许多人。弗朗西斯和两个小女孩一起放在驴篮里，向北。他被送给一个家庭作为他们的奴隶。他每天都被棍棒殴打，并被骂成阿拉伯文的“黑人奴隶”。他被迫与山羊和牛一起生活，因为他被告知：“你是动物，就像它们一样。” 给了他腐烂的食物，并被迫用枪口将其吃掉，这使他的主人大笑。弗朗西斯试图逃脱三遍。在前两次尝试后，他遭到酷刑，并用绳子绑住，以致于一周不能动弹。在被囚禁10年后，他终于逃脱，前往喀土穆，然后前往埃及，联合国从此将他送到美国重新安置。到2000年，他与波士顿的美国反奴隶制组织合作，以提高人们对其苦难的认识，并且他向美国参议院外交关系委员会作了证言。

债务束缚：以人为抵押。

当代奴隶制最普遍的形式是债务奴役，这种古老的制度困扰着最穷的穷人。在印度，巴基斯坦和尼泊尔，农民从远古时代就陷入了债务束缚。当庄稼歉收，家庭养家糊口的人生病或其他情况使人们除了饥饿外别无选择时，他们借钱避难。作为回报，因为他们没有资产，所以他们保证自己。

当人们租借，典当或将自己或家庭成员卖给房东或主人以换取债务后，人们就变成了债役工。表面上看，债务可以随着时间的流逝而偿还，但船长收取了过高的利息，并通过收取食物，药品和住所来增加债务。人们也出生于束缚之中，假设一个不知名的家庭成员世世代代地负债累累，而这个家庭成员陷入了困境。

今天，估计印度有1000万至1500万人以各种形式的债务奴役生活。数以百万计的农业工人是保税农场工人。保税工人生产的大部分产品出口到海外。例如，美国人喝的一些茶来自印度阿萨姆邦的奴隶。珠宝，砖块，木材，石头，糖，地毯和布-均由南亚的奴役劳工生产。

贩运人口。

在一种开始与毒品交易相抗衡的非法国际贸易中，人类被偷运到世界各地充当奴隶。最新研究估计，每年至少有70万人被小型犯罪集团贩运。受害人通常是女性，她们被引诱，绑架或强迫从事妓女。人口贩运说明了当代奴隶制的真正全球性质。泰国妇女完全有可能被巴黎奴役，斯里兰卡妇女最终有可能在纽约被奴役。

根据CIA在1999年11月发布的报告，在过去的12个月中，有多达50,000名妇女和儿童被贩运到美国。该报告估计，每年有大约30,000人从东南亚被贩运到美国，其中大多数是妇女和儿童。另外10,000个来自拉丁美洲，4,000个来自东欧和新独立的州，以及1,000个来自其他地区。在一个值得注意的案例中，超过50名非法泰国移民被迫在洛杉矶的一家血汗工厂内缝制服装（前往知名零售商），那里被警卫和铁丝网包围。

新废奴运动。

弗朗西斯·博克（Francis Bok）等前奴隶代表着新的反奴隶运动的面目。废奴主义者团体越来越多地为奴隶制幸存者提供一个讲故事和要求采取行动的平台。这些幸存者提供了令人信服的证词，激发了所有种族，宗教和政治背景的人们。尽管与过去不同，废奴主义者不需要赢得反对奴隶制的道义论点，但是动员国际社会认真解决当代奴隶制的任务仍然是艰巨的任务。

查尔斯·雅各布斯（Charles A. Jacobs）是位于波士顿的美国反奴隶制组织的总裁。