所多玛和哥摩拉是圣经中《创世纪》中臭名昭著的罪恶城市，由于其邪恶而被“硫磺和火”摧毁（创世记19:24）。所多玛（Somom）和戈莫拉（Gomorrah）以及阿德玛（Addah），泽博伊姆（Zeboiim）和佐尔（Zoar）（贝拉）等城市构成了五个“平原城市”，在新约和新约以及古兰经中都有提及。
圣经记载和宗教观点
在创世记中，上帝向亚伯拉罕表明，所多玛和哥摩拉将因其严重的罪孽而被毁灭（18:20）。亚伯拉罕为在那里生活的任何义人的生活辩护，特别是他的侄子罗得及其家人的生活。如果可以找到10个义人，上帝同意拯救城市（18：23–32）。两个天使被送往所多玛的罗得，但遇到了一个邪恶的暴民，这些暴徒随后被天使的来宾击中了盲人（19：1-11）。天使警告罗特和他的家人在居民中是正义的，他们警告罗特迅速撤离这座城市，不要回头。当他们逃离毁灭之地时，罗得的妻子回头看这座城市，变成了盐的支柱（19：12–29）。
令人发指的城市邪恶现象的确切性质一直是辩论的主题。传统上，所多玛和戈莫拉与同性恋行为有关。一群追随天使的暴民要求罗得说：“今晚来到你们这里的那些人在哪里？把它们带给我们，使我们认识他们”（创世记19：5）。长期以来，这被解释为“肉体知识”，许多人认为，正是居民普遍的同性恋才使他们丧命。圣经中对所多玛和蛾摩拉的引用，包括犹大书1：7，提到性不道德和“不自然的情欲”，以及以西结书16：50的“可憎之物”，都被认为是这一观点的支持。
现代学者，特别是在犹太教和基督教的某些分支机构中的学术研究，提出，对上帝的冒犯是居民缺乏热情好客，而不是他们的同性恋。根据这种观点，暴徒强奸天使客人的要求揭示了他们深层次的暴力和不礼貌，并与亚伯拉罕和罗得对同一个陌生人的热情款待形成鲜明对比。为了进一步说明这一点，有人引用了马太福音10：14-15中耶稣的话：
如果有人不欢迎您或不听您的话，请在离开房屋或城镇时摆脱脚上的灰尘。的确，我告诉你，在审判之日，所多玛和哥摩拉这片土地比那座城镇容忍得多。
有人认为，基督在这里暗示着所多玛和戈莫拉以及任何拒绝其门徒的城镇的严重罪过是in客。此外，以西结书16:49提到尽管富裕但居民仍然拒绝照顾穷人，这被进一步证明同性恋不是造成他们诅咒的原因。
历史性
Sodom和Gomorrah可能位于Al-Lisān南部浅水之下或附近，Al-Lisān是以色列死海中部的一个以前的半岛，现已完全分隔了海的北部和南部盆地。他们大概在公元前1900年被东非裂谷系统死海地区的地震破坏了，这是一个广泛的地质裂谷，从以色列的约旦河谷向南延伸到东部非洲的赞比西河系统。考古证据表明，该地区曾经是肥沃的，处于青铜器时代中期（约公元前2000-1500年），淡水流入死海的数量足以维持农业。由于土地肥沃，罗得选择了锡丁谷（盐海或死海）的城市地区来放牧他的羊群。当发生灾难性破坏时，该地区存在的石油和天然气可能会导致伴随着摧毁城市的地质动荡的“硫磺和火”的图像。位于大海西南端的Har Sedom（阿拉伯语：Jabal Usdum）或Sodom山反映了Sodom的名字。如今，以色列的塞多姆工业区位于死海沿岸，位于假定的多玛和戈莫拉附近。
