塔奇耶在伊斯兰教中，是一种在遭受死亡或伤害威胁时隐瞒自己的信仰并履行常规宗教职责的做法。taqiyyah源自阿拉伯语waqa（“保护自己”），无法轻易翻译。诸如“预防性的伪装”或“审慎的恐惧”之类的英语翻译部分地表达了该术语在面对自身或继而视情况对他人的穆斯林构成威胁时自我保护的含义。因此，taqiyyah可以用于保护个人或社区。而且，伊斯兰教的每一个派别都没有使用或什至以相同的方式解释它。塔吉耶（Taqiyyah）已被伊斯兰教最大的什叶派什叶派雇用，因为他们不仅遭受非穆斯林的历史迫害和政治失败，而且受到多数逊尼派教徒的控制。
taqiyyah的圣经权威来自于伊斯兰教的古兰经《古兰经》中的两个声明。第三章经文的第二十八节说，出于对安拉（上帝）的恐惧，信徒们不应在友谊上表现出对非信徒的偏爱，“除非保护自己不受他们侵害。” 根据传统，第十六章被揭露，以减轻先知穆罕默德的虔诚追随者ʿ阿玛·本·雅西尔（AmmāribnYāsir）的良心，后者因遭受酷刑和死亡威胁而放弃了信仰。该经文的第106节宣称，如果一个被迫否认自己宗教信仰的穆斯林仍然是一个真正的信徒，他内心感到“信仰安宁”，他将不会遭受重罚（16：106）。这些经文的含义即使在出现它们的经文中也不清楚。因此，即使在同意这些经文对古兰经对塔齐耶派实行制裁的伊斯兰学者中，对于这些经文如何做到这一点以及塔齐耶在实践中允许什么也存在很大分歧。
圣训（记录了穆罕默德的传统谚语或叙述）也被视为为塔吉耶派提供了神学依据。一位圣训特别提到穆罕默德等了13年，直到他“能够获得足够的忠实支持者”，才在麦加与强大的多神论敌人作战。类似的故事也涉及穆罕默德的第四任哈里发（穆斯林社区的统治者）阿里和穆罕默德的女son如何遵循穆罕默德的建议，避免战斗直到他得到“四十个人的支持”。一些学者将这些传说解释为塔吉耶的例子。ʿAlī和穆罕默德通过避免与伊斯兰敌人的战斗直到他们能够聚集足够的军事力量和道义上的支持，不仅保留了自己的生命，而且还保留了神圣的使命以传播信仰。
古兰经和圣训都没有降低教义点，也没有规定使用taqiyyah时的行为准则。伊斯兰学者对使用它的情况和必须使用的程度提出了广泛的争议。根据学术和司法共识，以鞭打，暂时监禁或其他相对可忍受的惩罚为威胁没有正当理由。对信徒的危险必须不可避免。同样，虽然塔基耶（taqiyyah）可能涉及掩饰或压制某人的宗教身份，但它并不是从事浅薄信仰的许可证。例如，出于精神保留的誓言是有道理的，因为上帝接受了内心的信仰。在大多数情况下，强调的是社区而不是私人福利。
