日历年表

墨西哥（阿兹台克人）日历

阿兹台克人的日历源自墨西哥谷的较早日历，基本上与玛雅人的日历相似。仪式的日循环被称为tonalpohualli，与玛雅Tzolkin一样，是由数字1到13的循环以及20个日名的循环而形成的，其中许多类似于玛雅人的日名。Tonalpohualli可以分为四个或五个相等的部分，每四个部分分配给一个世界四分之一和一个颜色，并且如果该部分为五个，则包括世界中心。对于阿兹台克人来说，由日期数字定义的13天时段至关重要，而20个这样的时段中的每个时段都受到特定神灵的支持。类似的20个神灵的列表与各个日子的名字相关联，此外，还有被指定为每日之王的13个神灵的列表，每个神灵都伴随着飞行的生物，还有九个神灵的列表，称为神灵晚。在不同的来源中，神灵的清单有些不同。Tonalpouhque可能是用它们来确定日子的命运的，Tonalpouhque是接受历法占卜训练的祭司。每当进行一项重要的事业或生下孩子时，都会向这些神父咨询有关幸运的日子。孩子通常以出生后的名字命名；过去曾是传奇英雄的部落神也有日历名称。

365天的阿兹台克人年份也与玛雅人的年份相似，尽管可能与之不同步。它有18个命名月，每个月20天，另外还有5天，称为nemontemi，这被认为是非常不幸的。尽管一些殖民地历史学家提到使用cal日，但在阿兹台克人的纪事中，没有迹象表明年份的长短会有所改变。年份以间隔365天的天数命名，大多数学者认为，这些天在一年中处于固定位置，尽管对于这个位置是否是第一天，最后一天似乎存在一些分歧。第一个月或上个月的最后一天。由于20和365都可以被5整除，因此只有52天的名字，即阿卡特尔（里德），特卡帕特（弗林特），卡利（众议院）和托奇特利（兔子），以52年的名字与Tonalpohualli。周期从里德2年开始，到兔1年结束，这被认为是凶兆凶险的一年。在这一周期结束时，所有的家用器皿和偶像都被丢弃，并用新的器皿和偶像代替，对神庙进行了翻新，并在人们等待新的黎明时分在山顶的午夜向太阳献出了人类的牺牲。

该年度确定了节日的时间，该节日在每个月末举行。新年由新火来庆祝，每四年举行一次更精心的仪式，当循环贯穿了四天的名称时。每隔八年与金星的584天一起庆祝一年的巧合，两个52年的周期形成了“一个旧时代”，当白天的周期，年份和金星的周期都在一起时。玛雅人也注意到了所有这些时期。

阿兹台克人与玛雅人的最大不同之处在于其更原始的数字系统和较不精确的日期记录方式。通常，他们只记录事件发生的日期和当年的名称。这是模棱两可的，因为如上所述，同一天可能一年发生两次。此外，同名的年份每隔52年重现一次，西班牙殖民地志通常对两次事件之间的时间长短持不同意见。记录中的其他差异仅部分原因是不同城镇的年份以不同的月份开始。Tenochtitlán历法与Christian Julian历法之间最广泛接受的关联是基于1519年11月8日西班牙征服者HernánCortés进入该城市，以及1521年8月13日Cuauhtémoc投降。 ，第一个日期是第8天的风，即Quecholli月的第九天，在第1年Reed，即周期的第13年。

墨西哥人和其他所有中美洲人一样，相信世界的定期破坏和重建。墨西哥城国家人类博物馆（国家人类博物馆）中的“日历石”在其中央面板中描绘了日期4 Ollin（运动），他们预计在该日期他们的当前世界将因地震而毁于其中。上次大屠杀的日期：4头老虎，4头风，4头雨和4头水。

秘鲁：印加历法

关于印加人所使用的日历知之甚少，以至于人们几乎无法就此发表声明，因此找不到相反的观点。一些在现场的工人甚至断言，没有正式的日程表，只有一小部分诱饵。由于印加人未使用任何书面语言，因此无法检查早期殖民地编年史家的矛盾说法。人们普遍认为，印加人至少有一些quipu（khipu）包含日历符号。

大多数历史学家都认为，印加人有一个基于对太阳和月亮的观测以及它们与恒星的关系的日历。记录12个阴历月的名称，以及它们与农业周期庆祝活动的关联；但是，没有建议广泛使用数字系统来计数时间，尽管将数字名称至少为10,000的五进制十进制系统用于其他目的。以九周的六周为基础的工作安排表明，三合会计数的可能性进一步增加，可能会导致一个正式的30天月份。

德国博物学家和探险家亚历山大·冯·洪堡（Alexander von Humboldt）对居住在哥伦比亚山区印加帝国之外的奇巴查部落描述了这种计数。该描述基于一位乡村牧师的较早手稿，并且一个机构已将其视为“完全虚构”，但事实并非一定如此。该日历的最小单位是三天的数字计数，与相似的10天计数相互作用，形成了标准的30天“月”。每三年由13颗卫星组成，其他的则由12颗卫星组成。这形成了37个卫星的周期，其中20个周期构成了60年的时间，可细分为四个部分，可以乘以100。还提到了20个月的期限。尽管不能从表面上接受Chibcha系统的账目，但如果其中有任何真相，则暗示印加人可能也使用过这种设备。

有一个说法是，印加维拉科查（Inca Viracocha）成立了一个为期12个月的年份，每个年份都是从新月开始的，而他的继任者Pachacuti对此年份感到困惑，建造了太阳塔以保持支票收支。在日历上。由于帕查古提在征服前不到一个世纪就在位，因此可能是印加历法上的矛盾和信息微不足道是由于西班牙人首次到达时该系统仍处于修订过程中。

尽管不确定性，进一步的研究已经明确表示，至少在库斯科，印加人的首都，有恒星，月球类型的历官的基础上，27恒星月¹ / ₃天。它由328个晚上（12×27 ¹ / ₃），并开始了6月8/9，与偕日升重合昴的（后上升日落）; 它在六月的冬至（南半球的冬至）之后的第一个满月结束。这个恒星月历比太阳年还短了37天，因此被插入了。通过遵循太阳“变强”至夏至（12月）至夏至然后“弱化”的周期，并注意到太阳的类似周期，可以固定这种插层，从而确定太阳年内恒星-月球的位置。 le宿星的可见度。