Chimurenga音乐

Chimurenga，津巴布韦的流行音乐，通过融合西方流行风格和东南非洲的各种音乐（尤其是带有Shona mbira（竖琴）的音乐）传递社会和政治抗议信息。在一个争取黑人多数的斗争中，chimurenga音乐的绍纳语名称被不同地翻译为“集体斗争”，“斗争”，“起义”或“解放战争”，在促使农村人口与白人少数派政府作斗争方面发挥了关键作用。 1960年代和70年代统治。

从最早的时间开始，奇穆兰加音乐就一直是黑人Zimbaweans的象征，象征着民族主义情绪-黑人传统的力量，完整性和现代性的象征。这种风格的创造通常归功于Shona的音乐家和政治活动家Thomas Mapfumo，他在童年的头十年里，在南部罗得西亚（将成为津巴布韦的英国殖民地）的乡村度过了传统音乐，并在学校学习了大部分首都索尔兹伯里（现为哈拉雷）的一系列摇滚乐队。到他20多岁时，即1960年代后期，Mapfumo和大多数黑人津巴布韦人已经与新成立的白人少数族裔政府（尽管已单方面宣布独立）罗得西亚的冲突不断升级。政治风气激发了Mapfumo寻找Shona理想和身份的新音乐表达。随后，他在一个摇滚乐队的基础上工作（电声和节奏吉他，贝斯和鼓组），并对音乐进行了一系列的语言，文本和结构修改，最终成为了基穆雷加纳的标志。

1970年代初期，Mapfumo成立了Hallelujah Chicken Run Band。在他与乐队合作时最重要也是最重要的举措之一就是将歌曲的语言从与白人少数族裔管理部门相关的英语更改为绍纳语，该国大多数黑人人口都使用这种语言。虽然此举旨在在黑人罗得西亚州内培养一种文化自豪感，但这种转变也向政府发出了反抗的信息，该国长期以来一直贬低当地语言。Mapfumo通过利用传统曲目中的旋律，并将Shona演唱的典型yodel融入他的演奏中，进一步加强了他的音乐与黑罗得西亚的联系。而且，新歌的文字处理了农村动乱和政府的缺点，有时在隐喻和典故的掩饰下，公然地，但有时是巧妙地。

再次借鉴他在Shona传统音乐中的经验，Mapfumo对他的乐队的乐器部分进行了全面修改。现在使用敲击技术演奏吉他，以模仿mbira的波纹，环环相扣的旋律，特别是mbona dzavadzimu的旋律，该乐器用于召唤Shona祖先的灵魂。同时，鼓的节奏唤起了绍纳舞者脚的踩踏声，片仿制了hosho的脉搏，葫芦的嘎嘎声提供了基本的节奏，并调节了传统演奏中mbira的节奏。对于Mapfumo和他的听众来说，这种新型的流行音乐创作既代表了对殖民时代的突破，也代表了赋权的源泉。

到1970年代中期，Mapfumo便将他的音乐叫做chimurenga（指的是反对白人少数派政府的斗争），这种风格已经使罗得西亚的所有其他流行音乐黯然失色。它也已成为黑人文化团结的充满活力的象征。其他艺术家，最著名的是Oliver Mtukudzi和Chinx同志（Dickson Chingaira），开始表演他们自己的chimurenga版本。Mtukudzi运用雷鬼，爵士，mbira和非洲各种流行音乐（包括罗得西亚的jit和南非的mbaqanga）的元素丰富了他的声音，这两种音乐均具有快节奏的涟漪电吉他旋律。他的歌曲文字通常集中在家庭事务和道德问题上。著名的合唱团领导人Chinx同志使用了传统声乐曲目，并用新的歌词来支持解放斗争。同时，Mapfumo于1976年组建了一个新乐队酸性乐队（Acid Band），继续他的作品。随着音乐的流行，罗得西亚政府意识到音乐对其权威的严重威胁。绝大部分基穆朗加人都受到了审查，甚至没有被禁止。1977年，Mapfumo被监禁了几个月。然而，他获释后，他继续为自由而进行的音乐斗争，成立了一支新乐队“ Blacks Unlimited”（成立于1978年）。进入21世纪以来，基穆雷纳音乐的旗手。

津巴布韦国家在1980年正式获得英国的独立，这在很大程度上要归功于基穆伦加音乐所培养的解放精神。黑人民族主义者罗伯特·穆加贝（Robert Mugabe）领导下的新政府成立后，奇莫伦加的狂热有所缓解。音乐，但是，继续发展。Mapfumo将实际的mbiras和hoshos纳入他的乐队，以使其具有更传统的声音，同时创作了许多新歌以赞扬政府。秦克斯同志和其他人用他们的音乐来表达对政府政策的支持。

然而，到了1980年代后期，许多津巴布韦人对新政权感到不满，新政权没有兑现其诺言，并被证明充满了腐败（很大程度上与土地再分配问题有关）。由于一些音乐家创作了支持政府的资料，而另一些音乐家创作了批评它的歌曲，这引发了奇美伦加的复兴和分歧。Chinx同志最值得注意的是，与政府部门保持一致，执行了一种经过官方批准的大型菊苣。尽管姆图库齐的立场不太明显，但由于他的歌曲并未直接反对政府，因此许多人仍认为他站在政府一边。与此同时，津巴布韦流行音乐的冉冉升起的新星西蒙·奇姆贝图（Simon Chimbetu）在1990年代初推出了一种基于东非流行音乐风格的新奇莫伦加（chimurenga）风格。Chimbetu的音乐旨在激发泛非洲人对抗西方世界新殖民主义意图的斗争，因此也被广泛解释为与政府议程保持一致。相比之下，许多音乐家利用他们的奇异变奏曲对穆加贝及其政策提出了严厉的批评。马普富莫本人是该政权最受欢迎和最著名的批评者之一。频繁与政府当局进行对抗最终导致Mapfumo于2000年定居美国，在那里他继续生产燃烧的奇异变种，在津巴布韦拥有强大的追随者，但经常被禁止。

在21世纪初期，chimurenga音乐保持流行，政治化和风格多样。但是，术语chimurenga的含义是零散的。对于许多津巴布韦人来说，chimurenga的范围仅限于解放运动的歌曲，尤其是Mapfumo创造的风格。对于其他人，chimurenga指定了各种各样的抗议音乐，这些音乐源于当地音乐传统。对于其他人，该术语更广泛地适用于任何涉及解放斗争或津巴布韦当前政治局势的歌曲。同时，自20世纪末以来出现的各种受mbira影响的流行音乐（包括一些chimurenga）通常被简称为mbira。