教会年基督教

主要教堂日历

与犹太法的盛宴和斋戒周期不同，基督教年从未以神圣的启示为基础。这是一个传统，总是会随着教会法的改变而改变。每个自治教会都有权根据牧养的牧养需要订购教会年。因此，东方和西方的几座教堂的一年模式各不相同。阴历日历的微妙调整（带有可移动的复活节日期）和固定日期的太阳日历需要许多规则来避免遵守规则。

在西方教会中，发生了教会年度的定期改革，特别是在改革时期和20世纪。16世纪的新教改革者对这种改革持不同的态度。他们对圣经​​的主要权威以及福音在礼仪事务上不受一切法制主义的束缚有很强的意识，因此他们以不同程度的激进主义修订了教会年。路德派和英国国教徒采取保守的立场，保留了传统的季节，但取消了与圣经记载无关的纪念活动。

另一方面，改革宗的教会只在新约中有明确基础的宴席：星期日，圣周和复活节，五旬节，有时甚至是圣诞节。苏格兰教会以及洗礼派和清教徒团体完全废除了该教堂的年份，但星期日除外。近年来，这种态度已发生很大变化。他们的抗议提醒着教会，所有的日子都被认为是属于基督自由的基督，他的灵魂不受固定的特别纪念活动的严格制度的控制。

在20世纪后期，西方教堂的教堂年经历了一次全面的修订，其范围仅与16世纪相当。这是由于许多感兴趣的电流正在汇聚。即-历史和礼仪研究的进步，神学观点的变化和普遍的相遇。

教会年的基本结构是在罗马帝国时期，围绕地中海的多种文化创建古老的教堂。基督教传教士在全世界度过了每年的教堂年-自北半球以来，以及自16世纪以来，南半球的自然季节都在逆转。控制教堂年度的两个主要节日复活节和圣诞节的日期不太可能会改变。但是，与之相关的新符号和流行习俗将在例如秋季而不是春季节日庆祝的地区出现。

教会年度包括两个同时发生的周期：（1）时间适当（Temporale）或围绕复活节的可移动日期和圣诞节固定日期旋转的季节和星期日，以及（2）圣徒适当的（Sanctorale） ，以及每年固定日期的其他纪念活动。每个季节和圣日都是对基督的全部启示和救赎的庆祝活动，尽管有不同的侧重点，这些庆祝活动“始终存在”或宣告“在遭受苦难和荣耀的圣徒中所达到的逾越之谜”基督”（梵蒂冈第二次理事会，“神圣礼仪宪法”）。教会年是基督得救历史的一个缩影。