哲学与宗教

包皮环切术的手术方法

包皮环切术的手术方法
包皮环切术的手术方法
Anonim

包皮环切术,切除阴茎全部或部分包皮(包皮)的操作。这种做法的起源尚不清楚,尽管包皮环切术作为一种仪式的广泛分布表明了古代的伟大。人类学家通常将包皮环切术视为一种做法,通过这种做法将社会身份的各个方面铭刻在人体上,例如性别,纯洁性,社会或性成熟度。

尽管大多数学者都同意这些一般性,但与包皮环切术相关的具体时机,含义和仪式在时间和空间上相差很大。在古埃及,男孩的割礼一般在6至12岁之间。在埃塞俄比亚人,犹太人,一些穆斯林和其他一些群体中,手术是在出生后不久或出生后几年进行的。传统上,一些阿拉伯团体在结婚前立即进行手术。在大多数习惯仪式的人中,包皮环切术是在青春期进行的。

在许多文化中,包皮环切术也被认为具有深远的宗教意义。例如,在犹太教中,它代表了上帝与亚伯拉罕之间的盟约的实现(创世记17:10-27),这是五旬节的第一个神圣命令-每个男孩都应受割礼。《使徒行传》第十五章首先记载了基督徒没有被割礼的义务。

在医学上,手术包括切割包皮以使其自由缩回龟头阴茎(圆锥形头部)后方。包皮由双层皮肤组成,无需包皮环切,或多或少完全覆盖了龟头的阴茎。在包皮的内层下面有许多腺体,它们分泌一种干酪样物质,称为包皮垢。如果未观察到清洁度和卫生状况,则包皮下面的包皮垢会导致极大的不适感,并可能是产生难闻的气味的来源。

在西方国家,包皮环切术在19世纪变得越来越普遍,因为医疗机构将其定义为一种卫生程序。到20世纪50年代末期,除了医疗或宗教上必要的情况外,它已普遍失宠。美国被证明是这一趋势的例外。在21世纪初期,至少在没有令人信服的延误原因的情况下,大多数男孩在出生后不久仍受到割礼。1971年,当美国儿科学会(AAP)发现“没有常规行包皮环切术的绝对医学指征”时,美国的反包皮环切运动得到了认可。2012年,在对科学研究进行了广泛审查之后,AAP发布了更新的政策声明,其中得出的结论是,包皮环切术确实具有一定的健康优势(例如,降低尿路感染的风险)。但是,这种好处仅略大于风险,AAP无法推荐常规的包皮环切术。是否执行该程序的决定留给父母。

包皮环切的拥护者引用研究表明,包皮环切的男性比未包皮环切的男性患艾滋病,梅毒和其他性传播疾病的几率更低。此外,她们的女性伴侣患宫颈癌的风险较低。2007年,世界卫生组织(WHO)审查了几项针对非洲男性中人类免疫缺陷病毒(HIV)的研究,发现男性包皮环切术可大大降低其异性感染的风险(从48%到60%以上)。最终的世界卫生组织报告建议,包皮环切术应成为预防艾滋病毒综合计划中的标准工具,但同时警告:

将男性包皮环切术作为一种艾滋病毒预防方法的男人和女人,必须继续使用其他形式的保护措施,例如男性和女性安全套,延迟性行为的初次出现并减少性伴侣的数量。

研究人员针对这些发现发表了两个重要的警告声明。首先,他们的结果是针对异性恋活动的,包皮环切术可能不会对那些从事同性恋亲密活动的人起到保护作用。其次,相反的发现适用于有时被称为女性包皮环切术(也称为女性生殖器切割术(FGC))的做法,这种做法更有可能增加而不是减少艾滋病毒的传播速度。