雨果·范·德·高斯（Hugo van der Goes）（生于1440年-去世，1482年，死于布鲁塞尔附近的罗德·克洛斯特[今在比利时]），他是15世纪下半叶最伟大的佛兰德画家之一，他的奇怪，忧郁的天才发现他在宗教作品中的表现深刻但经常令人不安的灵性。
早期消息人士不同意范德·高斯的出生地，其中有根特，安特卫普，布鲁日和莱顿被认为是潜在候选人。1467年之前，他被根特的画家公会接受为大师，对此一生一无所知。从那时起到1475年，他接受了根特镇的许多委托，并提供装饰（纹章盾牌，游行横幅等），例如大胆的查尔斯在布鲁日（1468年）的结婚和菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普·菲利普斯对第戎有好处（1473）。在1474年，他当选为行会的院长，但在第二年（正处于职业生涯的高潮时），他决定以布鲁塞尔的同胞身份进入布鲁塞尔附近的小修道院鲁德·克洛斯特。他在那里继续绘画并接待了杰出的访客。他还进行了旅行。1481年，一种严重的抑郁症倾向导致精神崩溃，在此期间他试图自杀。由僧侣加斯帕尔·奥夫斯（Gaspar Ofhuys）（他显然不满范德·高斯（van der Goes）的某些特权）撰写的关于艺术家在罗德·克洛斯特（Roode Kloster）的最后几年的记载一直幸存下来。
Van der Goes的杰作，也是他唯一有据可查的作品，是大型三联画，通常被称为Portinari祭坛画（约1474–76年），中间的面板上有一个名为“牧羊人的崇拜”的场景。它是由布鲁日的美第奇家族的经纪人托马索·波蒂纳里（Tommaso Portinari）委托拍摄的，他与家人齐聚一堂。它是北方现实主义最伟大的早期例子之一，但仍将这种品质服从于精神内容，以象征性意图使用静物细节，并在肖像画中表现出前所未有的心理洞察力，尤其是在敬畏的牧羊人和波蒂纳里儿童。它达到了佛兰芒绘画前所未有的情感强度。完工后不久，便被带到佛罗伦萨，佛罗伦萨丰富的色彩和对细节的精心关注使许多意大利艺术家印象深刻。
范德·戈斯（Van der Goes）较早且更具尝试性的风格表明，他研究了15世纪上半叶的主要荷兰大师。维也纳艺术史博物馆的一个双联画（约于1467年开始）反映出人们对《人类堕落》中扬·范·埃克的根特祭坛的意识，而哀叹使人想起了罗吉尔·范·德·韦登。通过对《贤士的崇拜》和《耶稣降生》的比较，揭示了范德·戈斯后来作品的发展方向。该崇拜在空间上是合理的，构图上是宁静的，并且色彩和谐。相比之下，耶稣降生节（也称为“牧羊人的崇拜”）是后来的作品，画在一个好奇地细长的面板上，即使在形式上也令人不安-窗帘绘制所揭示的令人不安的低级舞台上充满了情感的超自然戏剧。这种对空间和色彩的利用具有情感上的潜力而不是理性的效果，是范德·高斯后期作品的特征。它出现在爱德华·邦基尔爵士和苏格兰皇家家族的圣三位一体装饰中，面板可能被设计成风琴百叶窗（约1478–79年），最终达到了维尔京之死，在范德·高斯（Van der Goes）死前不久被处决死亡。摆在非理性构想空间中的使徒脸上看到的可控的悲伤加剧了这件作品出奇的色彩，并增强了它的凄美。范德·高斯（Van der Goes）的艺术，以其与人主义的相似性，以及他受过折磨的性格在20世纪特别令人同情。
