伊朗革命，也称为“ 伊斯兰革命”，波斯人Enqelāb-eEslāmī，于1978-79年在伊朗爆发了人民起义，导致1979年2月11日君主专制垮台，并建立了一个伊斯兰共和国。
革命的前奏
1979年的革命将伊朗人吸引到许多不同的社会群体，这场革命的根源是伊朗悠久的历史。这些团体，包括神职人员，土地所有者，知识分子和商人，以前在1905-11年的宪法革命中聚集在一起。然而，在社会紧张局势重新出现以及俄罗斯，英国和后来的美国的外国干预下，为取得令人满意的改革而进行的努力不断受到抑制。英国于1921年帮助雷扎·沙·帕拉维（Reza Shah Pahlavi）建立君主制，英国与俄罗斯一起于1941年将雷扎·沙（Reza Shah）放逐，他的儿子穆罕默德·雷扎·帕拉维（Mohammad Reza Pahlavi）登基。1953年，在穆罕默德·雷扎·沙阿（Mohammed Reza Shah）和总理穆罕默德·摩萨德（Mohammad Mosaddegh）之间的权力斗争中，美国中央情报局（CIA）和英国秘密情报局（MI6）策划了一场针对摩萨德政府的政变。
多年后，穆罕默德·雷扎·沙（Mohammad Reza Shah）罢免了议会，发起了“白色革命”。这是一项激进的现代化计划，该计划颠覆了地主和神职人员的财富和影响力，扰乱了农村经济，导致了快速的城市化和西化，并引发了对民主和人权的担忧。该方案在经济上取得了成功，但收益却得不到平均分配，尽管人们对社会规范和制度产生了变革性影响。在1970年代加剧了对国王的政策的反对，当时世界货币的动荡和西方石油消费的波动严重威胁到该国的经济，但仍主要针对高成本的项目和计划。十年来非凡的经济增长，沉重的政府支出以及石油价格的上涨导致高通货膨胀率以及伊朗人的购买力和生活水平的停滞。
除了日益严重的经济困难之外，沙阿政权对社会政治的压制在1970年代有所增加。政治参与的渠道很少，反对派如国民阵线（由民族主义者，神职人员和非共产主义左翼政党组成的松散联盟）和亲苏维埃图德（“ Mass”）党被边缘化或取缔。社会和政治抗议经常遭到审查，监视或骚扰，非法拘留和酷刑也很普遍。
在半个多世纪以来，世俗知识分子第一次对其中的许多知识分子着迷，他们深深地被库姆前哲学教授阿亚图拉·鲁霍拉·霍梅尼（Ayatollah Ruhollah Khomeini）的民粹主义魅力所吸引，他曾在1964年遭到严厉反对后，被放逐。改革方案-放弃了他们减少什叶派乌拉马（宗教学者）的权威和权力的目标，并认为在乌拉马的帮助下，国王可以被推翻。
在这种环境下，国民阵线，图德党和他们的各个分裂团体的成员现在加入了反对伊斯兰国王政权的广泛反对的乌拉马。霍梅尼继续宣扬关于巴列维政权的邪恶的流放，指责国王不信教和屈从于外国势力。1970年代，成千上万的录音带和霍梅尼讲话的纸版被偷运回伊朗，因为越来越多的失业和工作贫困的伊朗人-大多数是从农村来的新移民，对现代伊朗城市文化的真空感到迷惑不解-乌拉马提供指导。国王（Shah）对美国的依赖，他与以色列的紧密联系（然后与绝大多数穆斯林阿拉伯国家进行了敌对行动）以及他政权考虑不周的经济政策助长了持不同政见的言论在人民群众中的威力。
从外部看，随着经济的快速增长和基础设施的迅速现代化，伊朗的一切都进展顺利。但是在短短的一代人时间内，伊朗已经从传统，保守和农村社会转变为工业，现代和城市社会。1978年反对政权的游行示威表明，在农业和工业中都尝试了太多的时间，以及政府由于腐败或无能而未能兑现承诺的感觉。
