让·弗朗索瓦·利奥塔（Jean-FrançoisLyotard）法国哲学家和作家

让·弗朗索瓦·利奥塔（Jean-FrançoisLyotard）（生于1924年8月10日，法国凡尔赛，于1998年4月21日去世，巴黎逝世），法国哲学家和知识分子运动的领军人物，后现代主义。

青年时代，利奥塔（Lyotard）考虑成为一名和尚，画家和历史学家。在索邦大学（Sorbonne）学习后，他于1950年完成了哲学专业（教学学位）的学习，并加入了阿尔及利亚康斯坦丁的一所中学。1954年，他成为反斯大林主义社会主义团体Socialisme ou Barbarie（“社会主义或野蛮主义”）的成员，并在其杂志（也称为Socialisme ou barbarie）上发表了强烈批评法国殖民地参与阿尔及利亚的论文。1966年，他开始在巴黎第十大学（Nanterre）教授哲学。1970年，他移居巴黎第八大学（Vincennes–Saint-Denis），并于1987年被任命为名誉教授。在1980年代和90年代，他在法国以外的地区广泛授课。他从1993年开始担任加州大学欧文分校的法语教授，从1995年开始担任美国佐治亚州亚特兰大市埃默里大学的法语和哲学教授。

在他的第一份主要哲学著作《话语/人物》（Discourse / Figure，1971年）中，利奥塔在语言符号的意义与绘画和雕塑等造型艺术的意义之间进行了区分。他认为，由于理性的思考或判断具有话语性，而艺术品本身就是象征性的，因此艺术意义的某些方面（例如绘画的象征性和绘画丰富性）将永远是理性无法掌握的。在1968年5月的巴黎学生起义影响很大的一部著作《 Libidinal Economic》（1974年）中，Lyotard声称“欲望”总是逃避了理性思想固有的概括和综合活动。相反，理性和欲望处于持续的紧张关系中。

在他最著名，最有影响力的著作《后现代状况》（1979年）中，利奥塔尔将后现代时代描述为对所有宏大失去信仰的时代，使“叙事性”成为可能。启蒙运动试图对历史经验进行全面的解释。由于对诸如“原因”，“真相”和“进步”之类的宏大叙事的幻想破灭，后现代时代转向了较小，狭窄的小宗教（如“小叙事”），例如日常生活史和边缘化史。组。在他最重要的哲学著作《差异：争议中的短语》（1983）中，利奥塔德将话语与“语言游戏”进行了比较，后者是路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889-1951年）后来的作品中发展的一种观念。像语言游戏一样，话语是涉及语言的规则统治的活动的离散系统。因为没有共同的假设可以用来裁定它们相互矛盾的主张或观点（没有普遍的“原因”或“真相”），所以话语在很大程度上是不可估量的。因此，后现代政治的基本要务是创建尊重不同语言游戏完整性的社区-基于异质性，冲突和“异议”的社区。