Osip Emilyevich Mandelshtam，Mandelshtam也拼写了Mandelstam，（出生于1月3日[新风格1月15日]，1891年，华沙，波兰，俄罗斯帝国[现在在波兰]-1938年12月27日去世，位于俄罗斯符拉迪沃斯托克附近的Vtoraya Rechka过境营地，苏联（现为俄罗斯），主要的俄罗斯诗人，散文作家和文学散文家。在约瑟夫·斯大林时代（1929–53年）期间，他的大部分作品未在苏联出版，直到1960年代中期，几代俄罗斯读者才几乎不知道他的作品。
Mandelshtam在圣彼得堡的一个中上层阶级的犹太家庭中长大。他的父亲是一位皮革商人，曾在德国接受世俗教育而放弃了阿拉伯语培训，而母亲则是俄罗斯知识分子的有教养的成员。在1907年毕业于私立精英Tenishev学校并尝试加入一个社会革命性恐怖组织失败之后，曼德尔施坦（Mandelshtam）前往法国在索邦大学（Sorbonne）学习，然后前往德国就读海德堡大学（Heidelberg University）。1911年返回俄罗斯后，他converted依基督教（受芬兰卫理公会的洗礼），因此免于犹太定额，继续在圣彼得堡大学学习。他在获得学位之前于1915年离开。
他的第一首诗出现在1910年的圣彼得堡阿波罗杂志（“ Apollo”）上。为了回应早期的未来主义宣言，曼德尔施塔姆（Mandelshtam）与尼古拉·古米廖夫（Nikolay Gumilyov），安娜·阿赫玛托娃（Anna Akhmatova）和谢尔盖·戈罗德茨基（Sergey Gorodetsky）一起创立了Acmeist诗歌学校。编纂了新一代圣彼得堡诗人的诗歌实践。他们拒绝了俄罗斯象征主义的模糊神秘主义，并要求其表达方式的明确性和具体性以及形式和含义的精确性，再加上广泛的博学（包括古代和欧洲历史，尤其是与文化有关的历史，包括与艺术和宗教有关的历史）。Mandelshtam在他的宣言Utro Akmeizma（写于1913年，1919年出版；“ Acmeism的早晨”）中总结了他富有诗意的信条。
在1913年，他的父亲承销了他的第一本细小诗集《假面》（Kamen）的发行，随后在1916年和1923年又发行了同名较大的诗集。该书名象征着Acmeists（尤其是Mandelshtam）的识别。圣彼得堡的文化精髓，西欧文明的古典传统以及其精神和政治遗产的建筑表现。假面的前两个版本（1913年和1916年）使曼德什坦成为俄罗斯诗人光荣队列的正式成员。他后来的作品集-《维托拉亚·克尼加（Vtoraya kniga）》（1925年；“第二本书”），本质上是特里斯蒂亚（1922年）的重新命名，修订版，以及斯蒂库特弗洛涅尼亚（1928年；“诗”），为他赢得了这一代领先诗人的声誉。
由于不想充当政治宣传的喉舌（与弗拉基米尔·玛雅科夫斯基不同），曼德什坦认为“与时俱进”对诗人来说是道义上的当务之急。他用一系列历史哲学的沉思诗对第一次世界大战和革命作出了回应，这些诗是俄罗斯公民诗歌中最出色，最深刻的。通过气质和信念，社会主义革命党的支持者对1917年旧政权的瓦解表示欢迎，并反对布尔什维克夺取政权。但是，他在俄罗斯内战（1918–20）期间的经历毫不怀疑他在白人运动中没有地位。作为俄罗斯诗人，他觉得他必须分享自己国家的命运，不能选择移民。像当时的许多俄罗斯知识分子（“地标变化”运动的同情者或“同路人”）一样，他与苏联实现了和平，却没有完全以布尔什维克的方法或目标来证明自己。内战期间，曼德什坦在各种政权下交替居住在彼得格勒，基辅，克里米亚和乔治亚。1922年，第二本诗歌集《 Tristia》出版后，他定居莫斯科，与Nadezhda Yakovlevna Khazina结婚，他于1919年在基辅相识。
曼德尔施塔姆的诗歌博学多闻，并与历史类比和古典神话产生共鸣，使他处于苏维埃文学体系的边缘，但并没有削弱他在当时的文学精英和最精明的诗歌读者中作为其主要诗人的地位。布尔什维克政府（曼德拉什谭由尼古拉·布哈林（Nikolay Bukharin）赞助）。特里斯蒂亚·曼德什坦（Tristia Mandelshtam）的诗歌创作逐渐减少之后，尽管他的一些最重要的诗歌（《板岩颂》（Slate Ode）和“ 1924年1月1日”）是在1923–24年创作的，但在1925年完全停顿了下来。
当他远离诗歌时，曼德尔施坦（Mandelshtam）制作了20世纪最佳的回忆录散文（Shum vremeni [时间的噪音]和Feodosiya [Theodosia]，1923年）和一本实验小说（Yegipetskaya marka [“埃及邮票” ”]，1928年）。在1920年代，他还发表了一系列精彩的评论文章（“小说的终结”，“ 19世纪”和“ The的洞：亚历山大·勃洛克”，等等）。这些论文和他的Razgovor o Dante（1932年；关于但丁的对话）一起收录在O poezii（1928年；《诗歌论》）合集中，对俄罗斯文学研究产生了深远的影响（特别是对米哈伊尔·巴赫金（Mikhail Bakhtin）和形式主义者）。这些是他一生中在苏联出版的最新著作。
像他的许多诗人和作家一样，曼德尔施坦（Mandelshtam）依靠文学翻译谋生于1920年代。1929年，在斯大林革命的紧张政治气氛中，曼德尔施坦陷入了一场版权丑闻，使他与文学界进一步疏远。作为回应，曼德尔施塔姆（Mandelshtam）制作了Chetvertaya proza（1930年；第四散文），这是意识流独白，嘲笑苏联作家的奴役，文化官僚制度的残酷性和“社会主义建设”的荒谬性。那本书直到1989年才在俄罗斯出版。
1930年，由于布哈林的大力支持，曼德尔施塔姆受命前往亚美尼亚观察并记录其五年计划的进度。结果是曼德尔施坦（Mandelshtam）重返诗歌（亚美尼亚循环和随后的《莫斯科笔记》）和《亚美尼亚之旅》，这是现代主义旅行散文的有力例证。该时期的一些诗词，以及《旅途》，已在期刊媒体上发表。曼德尔施塔姆（Mandelshtam）摆脱了先前的丑闻，以作家社区的杰出成员身份回到莫斯科，并在1932-34年间短暂的文化政策解冻推动了这一发展。
但是，曼德什坦的独立性，对道德妥协的厌恶，对公民的责任感以及在镇压农民时感到的恐惧使他与斯大林党国发生了冲突。1933年11月，曼德尔施塔姆（Mandelshtam）在斯大林上制作了灼热的墓志铭，随后他朗读给他的许多朋友（“我们生活在脚下无法感知这个国家”）。意识到党内对斯大林的反对派在不断增加，该党在1934年第17届党代会（1月26日至2月10日举行）达到了最高点，他希望他的诗成为都市民俗，并扩大反斯大林反对派的基础。在这首诗中，曼德尔施坦（Mandelshtam）将斯大林形容为“农民的杀手”，用蠕虫般的手指和蟑螂的胡须，对批发的酷刑和处决感到高兴。曼德尔施塔姆（Mandelshtam）在圈子里遭到某人的谴责，于1934年5月因传情而被捕，并被流放，斯大林的判决“隔离但保护”。宽大的判决是由斯大林希望赢得知识分子的支持并改善他在国外的形象所决定的，这与他上任第一届苏维埃作家大会（1934年8月）相一致。
拘捕，监禁和审讯的压力迫使曼德什坦泄露了听到他背诵这首诗的朋友的名字，导致了长期的精神疾病发作。曼德尔施塔姆（Mandelshtam）在省级城市切尔登（乌拉尔州）的一家医院里，试图跳出窗外企图自杀，但他幸存下来，并被重新分配到更热情好客的沃罗涅日市。在那里，他设法恢复了一些精神平衡。作为获得最高“保护”的流放者，他被允许在当地的剧院和广播电台工作，但与他的环境所强加的隔离越来越难以承受。曼德施坦（Mandelshtam）着迷于赎回对斯大林的进攻并将自己转变成新的苏联人的想法。沃罗涅日时期（1934-37年）也许是曼德尔施塔姆诗人生涯中生产力最高的时期，它产生了三个非同寻常的周期：沃罗涅日斯基耶四迪（《沃罗涅日笔记》）以及他最长的诗作《斯大林颂》。从某种意义上说，《沃罗涅日笔记本》的高潮，“斯大林颂”对他的折磨者来说，既是一次辉煌的平达语泛滥，又是对“众生之父”的基督般的恳求，可以免于十字架。它由伟大的诗人组成，是斯大林主义的精神恐怖和斯大林政权的暴力和意识形态专制之前知识分子屈服的悲剧的独特纪念碑。
1937年5月，曼德尔施坦（Mandelshtam）被判刑，他离开了沃罗涅日（Voronezh），但作为前流亡者，他被禁止在莫斯科方圆62英里（100公里）内获得居留许可。曼德尔施坦（Meddelshtam）身无分文，无家可归，患有哮喘和心脏病，他坚持不懈地进行自我康复，巡视作家的公寓和苏联办事处的作家联合会，背诵他的《颂》，并恳求工作和重返社会正常的生活。诗人在莫斯科和列宁格勒的朋友们收集了一套藏品，以使曼德什谭姆人免于饥饿。1938年3月，作家联盟秘书长弗拉基米尔·斯塔夫斯基（Vladimir Stavsky）谴责曼德什坦（Mandelshtam）到秘密警察局长尼古拉·叶佐夫（Nikolay Yezhov）的头上，当时有人煽动作家社区的麻烦。谴责包括作家彼得·帕夫兰科（Pyotr Pavlenko）对曼德尔施塔姆作品的专业评论，后者驳斥了曼德尔施塔姆只是纯粹的支持者，只对《颂》中的几行表示赞赏。一个月后的1938年5月3日，曼德斯塔姆被捕。因从事反苏活动而在劳教所中被判刑五年，于1938年12月27日在符拉迪沃斯托克（符拉迪沃斯托克）附近的一个运输营中去世。《颂歌》一直未出版，直到1976年。
曼德什坦也许比他这一代的任何其他诗人都多，除了韦利米尔·赫列布尼科夫之外，他以对诗人先知和烈士的职业的完全承诺而闻名。他没有永久居留权或没有稳定的工作，但在1930年代初期短暂地生活了一段时间，他过着原型诗人的生活，在朋友之间散布手稿，并依靠他们的记忆来“存档”他未出版的诗歌。正是通过他的遗ow（1980年去世）的努力，曼德尔施塔姆的诗歌几乎没有流失。她在镇压期间通过记忆和收集副本使他的作品活着。
斯大林去世后，恢复了曼德尔舒坦作品的俄语出版，并于1973年发行了曼德尔舒坦诗歌的第一卷。但这是美国早期两卷注释的曼德尔舒坦诗歌集，由格莱布·斯特鲁夫和鲍里斯·菲利波夫（1964）以及Nadezhda Mandelshtam的回忆录书，使诗人的作品引起了新一代读者，学者和诗人的注意。在21世纪之交的俄罗斯，曼德尔施坦（Mandelshtam）仍然是当时最受引用的诗人之一。
