Pierre de Ronsard法国诗人

皮埃尔·德 ·隆萨德（Pierre de Ronsard）（1524年9月11日出生，位于弗洛伊斯州库埃特附近的拉波森涅尔，去世于1585年12月27日，死于图尔附近的圣科斯美），诗人，法国文艺复兴时期被称为拉普拉亚德的诗人中的首席。

罗纳德（Ronsard）是旺多姆（Vendôme）县一个贵族家庭的小儿子。他于1536年开始担任皇室成员，并在与苏格兰的詹姆斯五世结婚后陪同玛德琳公主前往爱丁堡。两年后返回法国后，法院的任命或军事或外交生涯似乎已经摆在他面前。1540年，他陪同外交官拉扎尔·德·贝夫（Lazare deBaïf）赴阿尔萨斯Haguenau参加国际会议。然而，由于这次探险而患病，使他部分失聪，但他的志向却转移到了学术和文学上。对于他所处位置的人来说，教会是唯一的未来，因此他接受了次要命令，尽管他从来不是受命的牧师，但他有权获得教会的恩惠。在他康复之后，经历了一段对经典的热心研究。在这段时间里，他从才华横溢的家教让·多拉特（Jean Dorat）学习了希腊语，读了当时所有已知的希腊和拉丁诗歌，并对意大利诗歌有所了解。与一群同学一起，他模仿了七位古希腊诗人亚历山大亚历山大（Alexandria），成立了一家名为LaPléiade的文学学校：它的目的是产生可以与古典诗歌相提并论的法国诗歌。

他的第一本诗集的标题是奥德斯（4本书，1550年），强调他正在尝试与古罗马诗人霍勒斯的颂歌进行法国对等。在《 Les Amours》（1552年）中，他还证明了自己是意大利canzoniere的代表人物的技巧，通过他的态度的敏锐度和丰富的意象，赋予了他对这种诗意形式传统的挚爱，魅力和哀叹的称赞。总是对新的文学影响力作出反应，他在最近发现的希腊诗人阿纳克雷翁（Anacreon）（公元前6世纪）的诗歌中找到了新的灵感。这种模式所鼓舞的更有趣的感觉是在1554年的诗歌的Bocage（“格罗夫”）和当年的Meslanges（“ Miscellany”）（其中包含他的一些最精美的自然诗）以及Continuation des amours和Nouvelles Continuations，寄给乡下姑娘玛丽。1555年，他开始撰写一系列长诗，例如“ Hymne du Ciel”（“天空的海姆”），庆祝自然现象，抽象的观念，如死亡或正义，或古代的神灵和英雄。这些诗歌被称为《赞美诗》（在公元前三世纪的希腊诗人卡利马丘斯（Callimachus）的启发下出版）中，包含了雄辩的口才和生动的描写，尽管其中很少有人能始终引起现代读者的兴趣。少年时代的回忆激发了其他诗歌的灵感，例如他的《抱怨的命运》（The Complainte contre fortune）出版于Meslanges的第二本书（1559年）中，其中描述了他在树林里小时候独自流浪的困扰以及对诗意的发现。职业。这首诗还因著名地谴责新世界的殖民而著名，他认为他的人民是高贵的野蛮人，生活在未受破坏的自然状态中，堪比他理想化的童年记忆。

宗教战争的爆发使他致力于极端的保皇派和天主教徒立场，并且他自himself为新教徒。到那时，属于Discours desmisèresde ce temps（1562；“关于这些时代的苦难的话语”）和其他Discours攻击他的对手，他以叛徒和伪君子的态度日益加剧地将其驳斥。然而，在此期间，在年轻的国王查尔斯九世（Charles IX）的忠实崇拜者的鼓励下，他也写了很多宫廷诗歌。在国王于1571年与奥地利伊丽莎白（Elizabeth Elizabeth）结婚后，他受命撰写诗句并为他的诗歌装饰计划。国家进入巴黎市。如果从某种意义上说他现在是法国的诗人获奖者，那么他在《法兰西颂》（La Franciade）方面的进展缓慢，他打算成为国家史诗。查理九世去世后，对维吉尔的伟大拉丁史诗《埃涅德》的半心半意的模仿被废弃了，四本已完成的书于1572年出版。亨利三世加入后，他对隆萨德的支持并不那么多， -退休，尽管他的创造力没有减弱。1578年出版的他的作品的收藏版包括一些非凡的新作品，其中包括所谓的“反对加丁的Wood夫的立法”（“ Contre les bucherons de laforêtde Gastine”），哀叹他附近的森林被毁。老房子 Les Amours de Marie的续集；十四行诗倒赫莲。在后者也许现在是他最著名的收藏中，这位资深诗人展示了他的力量，可以恢复宫廷爱情诗的风格化模式。即使在上次生病的时候，罗纳德仍然写着经文精致，经典典故丰富的经文。他的遗作《 Les Derniers Vers》（“最终诗歌”）深刻地表达了无法治愈的无效者的痛苦，他们独自一人度过痛苦，渴望入睡，注视黎明和为死亡祈祷。

罗纳德（Ronsard）完善了迄今被视作太长和行人的12音节（或亚历山大经）行，并将其确立为严厉讽刺，挽歌柔情和悲剧激情的经典媒介。在他的一生中，他在法国被公认为诗人之王和具有民族意义的人物。这种突出性直到19世纪的维克多·雨果（Victor Hugo）几乎都没有出现过，在17和18世纪逐渐淡忘了。但批评家C.-A.恢复了他的声誉。Sainte-Beuve，并且一直保持安全。

对于现代读者来说，朗萨德在庆祝自己的祖国乡村，反思青春和美丽的短暂时光，或表达出单恋的各种状态时可能是最吸引人的，尽管当他用某种古典的神话人物形象地表达自己并表达自己时，他也很有效。爱国主义或深厚人性的情绪。他是抒情主题和形式的大师，他的诗歌对作曲家仍然具有吸引力。他的一些颂歌，例如“ Mignonne，艾伦·罗斯·艾伦玫瑰”。。。”一词被反复设置为音乐，并且在法国变得与民歌一样为大众所熟悉。