索西尼亚宗教团体

Socinian在16世纪即接受了意大利出生的神学家浮士德Socinus的思想的一个基督教团体中，成员。索契人称自己为“弟兄”，并在17世纪后半叶称为“统一主义者”或“波兰弟兄”。他们接受耶稣为上帝的启示，但仍然只是一个人，靠职务而不是天性神圣。因此，索契人拒绝了三位一体的学说。索契人的学说之一是灵魂死于肉体，但是那些坚守耶稣诫命的人的灵魂将复活。索契人还主张将教会与国家分开，强调道德生活的重要性，尽量减少教条，并认为基督教教义必须是理性的。

该运动起源于意大利，最初是Laelius Socinus（Socini）和他的侄子Faustus Socinus。1579年，浮士德在波兰重新定居，并成为先前成立的小型改革教会（波兰弟兄会）的领导人。索西努斯成功地将这一运动转化为他自己的神学体系，并且在他到来之后的50年里，小教会在波兰享有辉煌的生活，大约有300名会众。该运动的知识中心位于克拉科夫以北的拉科（Racow），在那里，索契人建立了成功的大学，并开展了著名的印刷活动，出版了许多索契人的书籍和小册子。该报刊发表了拉科维亚教理书（Racovian Catechism）（1605），正式宣告了索契人的信条。

然而，在1638年，为了应对反改革，波兰国会关闭了Racow的学术机构和新闻界，1658年，国会通过饮食调整使索契人选择了遵循罗马天主教的教义，还是被迫流亡或死亡。随后发生了大规模的索契人移民，主要转移到特兰西瓦尼亚，荷兰，德国和英国，而在波兰，运动结束了。一些小型的索契人团体在欧洲生存到19世纪，主要是在特兰西瓦尼亚和英国。索契主义的思想影响了英国一神论之父约翰·比德尔（John Biddle）。